Teoria de la accion comunicativa

PREGUNTAS
1.- Relación entre el concepto de sistema y el mundo de vida. Explica como el sistema puede determinar el mundo de vida.

2.- Relación que guardan los conceptos de mundo de vida (mundo objetivo, mundo social y mundo subjetivo) con las pretensiones de validez

3.- Explicar la relación entre la racionalidad comunicativa y la racionalidad instrumental

4.- Explicar la relaciónentre los conceptos de cultura, sociedad y personalidad con las pretensiones de validez y el mundo de vida.

TEORÍA DE LA ACCIÓN COMUNICATIVA HABERMAS
5.2 Habermas
En la filosofía moderna nos encontramos con distintas corrientes :
• Neopositivista y analista
• Existencialismo
• Escuela de Frankfurt
Habermas (1929- ?) se inserta dentro de esta última corriente.9
La escuela deFrankfurt surge a partir de los años 20 con la fundación de un Instituto de investigación social ; éste pretendía realizar una reflexión sobre el hecho de que el progreso de la sociedad ha dado lugar a que el hombre se convierta en un ser oprimido y manipulado, sobre todo tras la crisis de valores en todos los ámbitos a raíz de la aplicación irracional de la ciencia y de la técnica en la 1ª GuerraMundial. Alrededor de este instituto se reúnen intelectuales de diferentes sectores del saber Europeo con una serie de características comunes :
• Interés teórico-práctico por el marxismo
• Concepto de la filosofía como teoría crítica de la sociedad, más que como creación de sistemas filosóficos o meras descripciones de la realidad
• Rechazo de la pura especulación filosófica,dedicándose al conocimiento de lo que ellos llaman el mundo de la vida
• Oposición a los planteamientos de la escuela neopositivista lógica
• Oposición al concepto de razón como razón ilustrada y a la idea de progreso que surge en el siglo XVIII
Nos encontramos con distintas etapas en la escuela de Frankfurt :
• Una primera etapa de formación sobre los años 20, unida a la revolución rusa,centrada sobre todo en el análisis del marxismo. Los principales representantes de esta etapa son Horkheimer, Adorno y Marcuse.
• Hacia el período de entreguerras se produce una crisis de valores y es cuando aparecen los autores más importantes.
• En los años 60, como consecuencia de la 2ª Guerra Mundial y la llegada al totalitarismo y a la pérdida de libertad en los países que habíanadoptado sistemas comunistas, se origina un movimiento social relacionado con los acontecimientos de Mayo del 68 en Francia y EEUU. Es en esta última época cuando resulta más representativa la figura de Habermas.
Podemos distinguir 2 etapas en la filosofía de Habermas :
• Ingreso en la Escuela de Frankfurt en 1956. A esta época pertenece su obra "Conocimiento e interés".
• Una segundaépoca donde desarrolla su "Teoría de la acción comunicativa".
Sus obras más importantes son :
• Cambio de estructura de la acción pública
• Teoría y praxis : estudio socio-filosófico
• Teoría analítica de la ciencia y dialéctica
• Conocimiento e interés
 
5.2.1 Conocimiento e interés
Habermas plantea una crítica a la racionalidad ilustrada, o lo que es lo mismo, al concepto deprogreso que habían planteado los autores ilustrados. Según ésta, la razón ha de guiar a la historia y de esta forma se expresa el progreso en avances tecnológicos y políticos ; la modernidad se expresaría como ruptura de la tradición oscurantista tradicional y el triunfo de los ideales ilustrados.
Sin embargo, Habermas encuentra una contradicción que él denomina patología de la modernidad :mientras Alemania había avanzado en el concepto de razón y en las aplicaciones científicas y técnicas, habían sucumbido los ideales ilustrados de libertad, igualdad, ... dando lugar a los horrores de la guerra. De ahí que Habermas pretenda replantear una teoría de la racionalidad.
Realiza un estudio sistemático e histórico de la razón, desde un plano crítico, en oposición al concepto positivista...