Teoria de la comunucacion
Páginas: 2 (277 palabras)
Publicado: 25 de febrero de 2014
1. Introducción
La manera de percibir y consumir la cultura se transforma al ritmo de los años: lo que en los 60 se pensaba ligado a lo económico y sujeto a las leyes demercado hoy se democratiza afirmando la subjetividad de la gente común y la conformación de su identidad.
La cultura ya es ordinaria, pública, y no el dominio de unos cuantos,lo que supone la gradual ampliación los espacios de participación y escenarios gestores de la pluralidad y heterogeneidad. De esta manera, con la siempre recurrentedescomposición de la política y el descreimiento en sus instituciones, otros modos de participación ganaron fuerza y por tanto, las preguntas propias de los ciudadanos empezaron acontestarse más en el consumo privado de bienes y de medios masivos que en las reglas abstractas de la democracia o en la participación colectiva en espacios públicos. (García, 1995)Por otra parte, en el marco de la actual globalización y la proliferación de nuevas tecnologías y sistemas de comunicación los jóvenes han cambiado radicalmente la manera enque acceden a la cultura. El escenario actual está marcado por el universo online, la interconexión en tiempo real con lugares remotos, la circulación de información a través deinternet y el continuo crecimiento de redes sociales, lo cual ha propiciado “mejores condiciones para ampliar repertorios culturales y estéticos” pero también, ha disminuido demanera considerable la frecuencia con la que se accedía a estructuras culturales tradicionales.
El presente análisis se ocupa de las consideraciones antes mencionadas,abordando el consumo desde la vivencia de los jóvenes -y así mismo, desde nuestra vivencia propia- para comprender qué consumen hoy y que significaciones extraen a partir de ello.
La manera de percibir y consumir la cultura se transforma al ritmo de los años: lo que en los 60 se pensaba ligado a lo económico y sujeto a las leyes demercado hoy se democratiza afirmando la subjetividad de la gente común y la conformación de su identidad.
La cultura ya es ordinaria, pública, y no el dominio de unos cuantos,lo que supone la gradual ampliación los espacios de participación y escenarios gestores de la pluralidad y heterogeneidad. De esta manera, con la siempre recurrentedescomposición de la política y el descreimiento en sus instituciones, otros modos de participación ganaron fuerza y por tanto, las preguntas propias de los ciudadanos empezaron acontestarse más en el consumo privado de bienes y de medios masivos que en las reglas abstractas de la democracia o en la participación colectiva en espacios públicos. (García, 1995)Por otra parte, en el marco de la actual globalización y la proliferación de nuevas tecnologías y sistemas de comunicación los jóvenes han cambiado radicalmente la manera enque acceden a la cultura. El escenario actual está marcado por el universo online, la interconexión en tiempo real con lugares remotos, la circulación de información a través deinternet y el continuo crecimiento de redes sociales, lo cual ha propiciado “mejores condiciones para ampliar repertorios culturales y estéticos” pero también, ha disminuido demanera considerable la frecuencia con la que se accedía a estructuras culturales tradicionales.
El presente análisis se ocupa de las consideraciones antes mencionadas,abordando el consumo desde la vivencia de los jóvenes -y así mismo, desde nuestra vivencia propia- para comprender qué consumen hoy y que significaciones extraen a partir de ello.
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