Teoria De La Filosofia

Escuela del Derecho Natural y Escuela Histórica
El Derecho Natural se caracteriza como un conjunto de principios y normas ideales de orden superior, emanados de Dios o de la naturaleza humana, que tienen validez necesaria, absoluta, inmutable y universal.
Varias son las orientaciones que ha tenido, a través de la historia, la doctrina del derecho natural.
Frente al problema de la justificacióndel Derecho se ha adoptado tres aptitudes teóricas:
La primera aptitud corresponde al iusnaturalismo; la segunda al positivismo y al historicismo, y la tercera al formalismo.
Para el iusnaturalismo panteísta (grecolatino), la ley natural es la ley eterna, anterior a cualquier ley humana, que rige el cosmos, la polis (o estado) u el hombre. La violación de la ley natural produce desarmonia en elorden cósmico, en la polis o en el hombre, por lo cual requiere de una compensación.
EL IUSNATURALISMO
Para el cristianismo el universo es creado por un Dios único y trascendente al Universo. Todo ser que no dependa de Dios es causado por El; nada hay que no dependa de Dios, y por lo mismo, Dios no haya nada fuera de si y, por ende, saca de la nada todo lo que produce; o sea, es Creador.
Encontraposición al Derecho natural escolástico que considera que el Derecho tiene su origen en la voluntad de Dios, el iusnaturalismo racional considera que el Derecho tiene por fuente a la naturaleza humana (ser de naturaleza social) de la cual se deducen unos derechos o cualidades de carácter innato, inmutable, universal e inalienable, descubiertos por la fuerza de la razón.
Para el positivismo (Derechopuesto por el hombre), el Derecho es el conjunto de normas desprovistas de toda consideración sociológica, política, religiosa o ética, cada una de las cuales tiene su fundamento de validez en otra norma superior, y esta, a su vez, en otra más superior y así sucesivamente hasta que en ultimo termino todas se fundan en una "norma fundamental": la constitución.
EL IUSNATURALISMO GRECO-ROMANO
Lacomunidad homérica fue agrícola y tribal. El rey de la tribu es juez de las disputas y jefe en la guerra. La vida se regula por la tradición y las costumbres encarnadas en tabúes.
La violencia reina entre los animales, porque la ley que les dio Zeus es: "Devoraos los unos a los otros", mientras que la ley de los hombres es la justicia.
Sócrates considerado por sus discípulos "el mejor de los hombres"decía "conócete a ti mismo". Distingue entre lo que es producto inseguro de los sentidos y lo que es producto de la razón. El hombre bueno debe obedecer aun las leyes malas, para no estimular al hombre malo a violar las buenas.
La doctrina de Sócrates conduce a la libertad e igualdad política, y la de Platón a la sujeción del individuo al gobierno de los mejores. La virtud fundamental del estado esla justicia, que al mantener a cada uno en su puesto, conserva el orden y la unidad del Estado.
El gobernante debe buscar y contemplar la justicia ideal; por ello, los reyes deben ser filósofos, a fin de que en el mismo sujeto coincidan la sabiduría y el poder político, único modo de poner término a los males que afligen a los Estados, y por extensión. La justicia es pauta axiológica para elDerecho positivo y es el principio sobre el cual está fundado el Estado. La justicia es el deber universal según el estado es el ser perfecto que se basta a sí mismo y todo lo domina. El bien es la plena realización de la esencia de un ser. El estado es una orgánica perfecta, que por fin la virtud y la felicidad universal.
EL IUSNATURALISMO PANTEISTA
La escuela estoica fue fundada por Zenon de Cito.Para los estoicos la filosofía se divide en tres partes: física, lógica y moral. Superior a la ciencia por su visión sistemática y universal, la filosofía es el arte necesario para llegar a la sabiduría que es la "ciencia de las cosas divinas y humanas": la virtud es un fin supremo.
La multiplicidad de nombres que tiene Dios expresa los varios aspectos de su potencia. El sumo bien consiste en...