teoria de las formas

Teoría de las formas(ideas)
Introducción:
Pertenece a la etapa ontológica. El objetivo de Platón se ve en 2 planos:
Político: ya que odiaba el sistema político existente por haber condenado a Sócrates y pretendía cambiarlo.
Filosófico: resolver o conciliar la antinomia Heráclito- Parménides.
Es muy amplia la influencia que recibe Platón de otros autores:
Pitágoras: la katarsis; basarse enlas matemáticas para saber la verdadera realidad.
Heráclito: el mobilismo.
Parménides (eleatas):monismo estático.
Sócrates: dialéctica(método inductivo, método socrático, mayéutica y método platónico): pasar de lo particular a conceptos universales, que constituyen los objetivos del conocimiento verdaderamente científico.
Anaxágoras: Nous( Demiurgo: hacedor, ordenador)
La realidad para Platónqueda dividida en dos mundos distintos y contrapuestos:
El universo físico, visible, material y mutable (Heráclito).
El mundo superior, invisible, eterno e inmutable, ya que si nos basamos en cosas que no cambien ( conceptos) las teorías tampoco cambian( características del ser de Parménides).
Estos dos mundos se contraponen, como lo perfecto a lo imperfecto.
Teoría general de las formas(ontología):
El segundo mundo se llamaría: “cosmos noetós”( mundo/realidad noético/a), realidad eidética (ya que etimológicamente idea=“eidós”).
Teoría genenral de las ideas o formas( explican qué es la realidad para cada autor (Platón)) :
Antes de meternos a fondo con la teoría, citaremos 5 definiciones del mundo inteligible la “idea” para Platón:
 Es lo que se ve en la intuición intelectual,el pensamiento o razón( “realidad física” ej: mesa). Dentro de esta vemos dos subdivisiones :
Visto subjetivamente: decir que la mente es capaz de crearideas ( “realidad abstracta”)(3).
Visto objetivamente: cada idea tiene un contenido objetivo y representa un objeto (“física”)
 Las ideas son seres o realidades ontológicas. Platón dota a las ideas de las propiedades del ser de Parménide:inmutables, eterna, intemporales y universales. Ellas son el verdadero ser. Su ser no es el de las cosas espacio-temporales ( no tiene lugar en el espacio y el tiempo)
 Son objetos específicos del pensamiento racional ( lo que hay en mi pensamiento son ideas)
 Criterios o principios de juicio de las cosas naturales= A partir de las ideas puede calificarse la realidad ( belleza)
 Son elparadigma o modelo de todas las cosas que encontramos en el mundo sensible( todo ha sido configurado a partir de ideas ( políticas: democrácia) ).
Para Platón hay 2 mundos: el de lo inteligible o noético( características del ser de Parménides) y el mundo de lo sensible( características ser Heráclito).
Pretensión filosófica: Platón intenta superar la antinomia heráclito- Parménides, y para ellointenta buscar algo en común entre sus dos realidades, que al fin y al cabo son como las dos teorías de H-P. De aquí surgen 2 teorías:
Teoría de la participación( etimologicamente: “coger una parte”): las ideas son la verdadera esencia de las cosas, la unión de los 2 mundos se realiza mediante esta teoría, ya que el mundo sensible participa del mundo de las ideas porque las cosas materiales toman laforma en las ideas.( m.inteligible: forma; m.sensible: forma y materia)( el segundo ha cogido la forma del primero , eso es lo que tiene en común , el segundo se parece al 1º)
Via de la ejemplaridad ética. Esto se realiza por el “Eros”(amor), camino ascendente hacia las ideas, ya que toda idea se constituye tb para el mundo de lo sensible , en 1 para que; es decir el ideal al que todas las cosasdeben tender a aspirar ( es decir, cambian la realidad para que se parezca a lo que hay en la mente( las ideas)).
¿Cómo esta estructurado el mundo de las ideas?( explica la estructura del segundo mundo):
teoría de la comunicación: explica que todas las ideas sean auténtica realidad, de un modo jerarquizado. por otra parte, podemos decir que hay tantas ideas como conceptos podemos formar ; y por...