Teoria de los multiversos

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LA OBRA DE HAWKING CONFIRMA EL ENIGMA
METAFÍSICO DEL UNIVERSO
Una especulación posible:
Hawking y la cosmología de los multiversos
JAVIER MONSERRAT
Universidad Autónoma de Madrid

Hawking ha sido uno más de los físicos teóricos de calidad incuestionable, sin que esto
suponga situarlo, ni mucho menos, en la lista delos grandes científicos de nuestra época.
Junto con Roger Penrose estudió, por ejemplo, la teoría de la relatividad, mostrando cómo
el universo relativista debía derivar de una «singularidad» o estado inicial en que no regirían
las leyes de la física y la realidad se escaparía, por decirlo así, al espacio-tiempo. En sus obras
divulgativas, y a la vez de filosofía o metafísica de la ciencia,Hawking buscó siempre ofrecer una visión autosuficiente del universo, de tal manera que pudiera explicarse por sí mismo,
haciendo innecesarias las referencias al Dios de la filosofía teísta. En Historia del tiempo
quiso presentar un modelo matemático que permitiría entender la historia del universo como
un sistema oscilante entre estados de singularidad que derivarían a un big bang que generaríaun tiempo de expansión hasta llegar a estados de colapso gravitario que, a través de una
línea del tiempo inversa, llevarían a un big cranch que adentraría de nuevo al universo en
otra singularidad, origen a su vez de un nuevo big bang. Y así eternamente. Pero en El gran
diseño Hawking ha cambiado de modelo de universo y se ha decantado por la teoría de multiversos, o multiuniversos, apoyada enla teoría de cuerdas o supercuerdas. Al hacerlo así,
Hawking ha aceptado el punto de vista que ya estaban siguiendo otros muchos autores. Al
mismo tiempo, también como la mayoría de estos autores, ha usado la teoría de multiversos
para argumentar en orden a una explicación atea del universo, sin referencias a un creador
divino.
La obra de Stephen Hawking, en efecto, ha sido de calidadatestiguada por sus aportaciones científicas de importancia. Sin embargo, su fama le viene de ciertas obras de divulgación, digamos de
filosofía de la física, encabezadas por Historia del tiempo. A su popularidad contribuyó también la
extraña enfermedad que le aqueja y que ofrece de él una imagen de sorpresa y de admiración, al considerar cómo en él se manifiesta el poder de la mente sobreponiéndose aun estado físico tan decrépito. Todos sabemos quién es Hawking. Recientemente, hace como medio año, la aparición de su
última obra divulgativa, El gran diseño, que es al mismo tiempo de filosofía o metafísica de la ciencia, escrita junto al periodista Leonard Mlodinow, estuvo precedida de una formidable campaña de
promoción en todo el mundo. El morbo publicitario del libro se atizó anunciandoque Hawking negaba la existencia de Dios, que lo hacía innecesario para la explicación del universo, o incluso que
demostraba por primera vez la inexistencia de Dios…
La verdad es que, tras leer la reciente obra de Hawking, El gran diseño, no hallamos nada que
justifique entenderla como una obra de especial importancia. La tesis a la que todo el libro se orienta ya estaba formulada por otrosautores, en lo científico y en lo filosófico; quizá pueda haber alguna aportación iluminadora de esta tesis (como la conexión con los diagramas de Feynman), pero en
todo caso de muy poca importancia y quizá incluso inapropiada, como veremos. Desde el punto de
vista científico —e incluso filosófico-metafísico— no creemos, pues, que esta nueva obra aporte nada
que merezca nuestra atención. Supone,eso sí, un cambio en la perspectiva explicativa propia de Hawking (que se pasa del universo oscilante a los multiversos); pero su cambio, aunque sea significativo
en su trayectoria personal, supone sólo sumarse a lo que estaba siendo defendido por otros autores,
y de forma probablemente más consiste que él. No parece, pues, haber nada nuevo u original.
Sin embargo, hay algo que justifica que...