Teoria De San Agustin

UNIVERSIDAD MICHOACANA DE SAN NICOLAS DE HIDALGO
ESCUELA DE ENFERMERIA Y SALUD PÚBLICA
LIC. SALUD PÚBLICA
LEGISLACIÓN EN SALUD
“EL ESTADO”
TEORIA DE SAN AGUSTIN

INTEGRANTES:
BRENDA DELOS ANGELES LOPEZ ROJAS (DIRECTORA)
EDITH FUERTE SOLORZANO (EXPOSITORA)
CLAUDIA ELVIRA RUIZ MAGALLON (ESCRITORA)
JAZMIN FLORES CASTAÑON (ESCRITORA)

MORELIA MICH A 1 de octubre de 2012TEORIA DE SAN AGUSTIN
Tiene repercusión y notaria influencia en el pensamiento jurídico medioeval. Fundándose en la existencia del alma, que preconiza una vida ultraterrenal, a las comunidadesestatales, reales o temporales las consideraron como organizaciones efímeras o transitorias supeditadas, y esta fue basada en la diversidad jerárquica de los intereses y valores humanos.
Post-vitam es laexistencia eterna en el mundo de Dios como objetivo definitivo de la humanidad. De ahí que la precariedad y perención fue fundamento para proclamar la superioridad de la autoridad y organizacióneclesiásticas.
El pensamiento cristiano a través de la patrística y escolástica atribuyo al Estado preparar el destino ultraterrenal, como el bien común y la justicia.
Para San Agustín los estadostemporales son producto de la voluntad de los hombres con la finalidad de procurar la felicidad perecedera dentro de un marco hedonista que sus gobiernos suelen proteger y fomentar.
“Estadoceleste” esta estaría formada por los elegidos. Para el la “ciudad del diablo” –la temporal- está fundada sobre el odio y la voluptuosidad humana, en cambio la ciudad de Dios sobre el amor “para los quepertenecen a la segunda este mundo no es sino mesón despreciable pues la verdadera vida, esto es, la felicidad, empieza después de la muerte, para los ciudadanos de la primera es el mundo único yverdadero y en el cifra todo el amor, para los que comenzara después de la muerte, la segunda muerte”.

Después de la muerte el destino de cada cual está marcado y no es posible trueque...