Teoria de XAVIER


a aportación de Zubiri a la teoría del conocimiento supone una de las más sólidas y originales de toda su filosofía. La obra más importante sobre la materia es la trilogía Inteligencia sentiente,que se abre con el volumen Inteligencia y realidad.
El objetivo de la filosofía de Zubiri es el de partir de los hechos y describir la realidad tal cual esta es. Para ello tiene que realizar unacierta reducción fenomenológica que pueda permitirle poner entre paréntesis las teorías que nos hacen malentender la estructura de la realidad. Una de estas teorías ha sido la que, desde los orígenes mismosde la filosofía, ha interpretado el conocimiento humano contraponiendo el inteligir y el sentir.

1.La filosofía griega y la medieval entendieron el inteligir y el sentir como actos de dos facultadesesencialmente distintas, estando esta distinción determinada por la acción de las cosas. Pero Zubiri no se centra en el análisis de las facultades, sino en los actos mismos de inteligir y sentir entanto que hechos bien constatables. A partir de la filosofía moderna, el inteligir y el sentir han sido interpretados como modos de conciencia, pero esto no responde a los hechos, pues la conciencia notiene sustantividad alguna, y no puede ejercer actos. Además, la conciencia siempre es el darse cuenta de algo que ya está presente, y este estar presente no viene determinado por el darse cuenta.Para Zubiri, que busca la índole propia del inteligir y el sentir como actos, lo importante no es la facultad ni la conciencia, sino la aprehensión, que es el hecho de que me estoy dando cuenta de algoque me está presente.
Para hallar la índole propia de estos actos Zubiri se adentra en el análisis de la aprehensión sensible. Sentir es un proceso unitario en el que se pueden distinguir tresmomentos: suscitación, modificación tónica y respuesta. Este proceso de la aprehensión sentiente tiene una estructura formal determinada que consiste en ser aprehensión impresiva. La impresión, a su vez,...