Teoria Del Ceremonial

Teoría del ceremonial
1. Ceremonial civil y religioso del antiguo Egipto
Antiguos textos faraónicos hablan del ritual que ordenaba las ceremonias oficiales y las religiosas, del orden estricto en el que se desarrollaba la vida de los gobernantes y las personalidades de la corte; abarcaba hasta las honras póstumas que acompañaban a las personas importantes hasta sus exequias y aun en la vidadel más allá, donde estaban las manos de sus numerosos CHAMBELANES (sus ayudantes y mayordomos).
El ceremonial formaba parte de un culto nacional, en donde el imperio adquiría equilibrio. El mismo faraón cumplía todas las etapas que el ceremonial le imponía.
La vinculación dentro del ritual religioso y ceremonial estaba tan entrelazada dado que el faraón poseía la doble calidad de dios ysoberano.
En la CEREMONIA DEL SERVICIO DIARIO el rey era bañado con agua sagrada, simbolizando las aguas de NUN, que tenían la virtud de dar al monarca un nuevo nacimiento. Dos sacerdotes que llevaban mascaras (uno del dios Toth-cabeza de Ibis; otro del halcón Horus) ungían y vestían al monarca con sus atributos de su poder imperial y lo introducían en el santuario del palacio o del tempo, hasta dondese encontraba la estatua de Ra, encerrada en la capilla. El soberano, que asumía la identidad del Sol, rompía los sellos de arcilla de ésta, significando que abría las dos puertas del cielo, purificaba la imagen del dios, la despertaba, luego le servía alimentos, la revestía con suntuosos atavíos, le pintaba el rostro y colocaba los emblemas reales; luego guardaba la estatua en el santuario,sellaba las puertas con arcilla y se retiraba (caminando hacia atrás) y borraba las huellas de sus pasos con una hoja de palmera.
La liturgia funeraria, las ceremonias de la coronación, las conmemoraciones de los triunfos militares, los festejos y celebraciones religiosas, estaban cuidadosamente ordenadas por los sacerdotes y los funcionarios de la corte encargados del ceremonial.

2. Los ritualesdel Juicio de la Muerte
El destino ultraterreno de los muertos estaba sujeto al ceremonial. El muerto viajaba en una barca que surcaba el mundo inferior por debajo de las grandes ciudades de Egipto hasta llegar al reino de Osiris. Previamente estaba sujeto al dramático Juicio de la Muerte, en el que el ceremonial era inalterable. La sala del tribunal de Maat era el escenario de la trascendenteceremonia. En medio de la sala, se levantaba una balanza, en uno de cuyos platillos se colocaba el corazón del muerto y en el otro la pluma de Maat.
Una junta compuesta por cuarenta y dos dioses asesores que observaban el desarrollo de la ceremonia donde Anubis (con cabeza de Chacal) realizaba el proceso de ajuste de la balanza, cuyo resultado registraba Toth. La diosa Maat vigilaba el proceso.El muerto aguardaba de pie. Si del pesaje del corazón y de la pluma surgía un equilibrio perfecto, Toth declaraba ante la gran unta que el sujeto suplicante estaba justificado; si ésta aprobaba, el muerto merecía la inmortalidad, y llevado de la mano por Horus era conducido hasta el pie del trono de Osiris. El ceremonial no podía alterarse, pues estaba consustanciado con las más íntimas creenciasreligiosas.

3. El ceremonial de los tratados entre egipcios e hititas
Los funcionarios egipcios encargados del ceremonial especificaban las prerrogativas que entendían corresponder a los delegados del faraón en función diplomática, los privilegios e inmunidades de éstos, y reconocían los correspondientes a ellos.
La firma de tratados entre egipcios e hititas indica el alto grado al que elceremonial extranjero había llegado.
El respeto hacia los privilegios y jerarquías de los delegados, la igualdad con que eran tratados los soberanos de Egipto y del Reino Hitita anticipaban el principio de la igualdad soberana de los estados.

4. El ceremonial en las antiguas dinastías chinas
Si bien el origen del ceremonial fue sacerdotal, esto evolucionó. Esta transformación se efectuó...