teoria del conocimiento
Páginas: 20 (4949 palabras)
Publicado: 29 de marzo de 2013
Capítulo 1
TEORIA DEL CONOCIMIENTO
INTRODUCCIÓN
Cuestión de nombres
Al tipo de investigaciones que vamos a realizar se le han dado varios nombres: Gnoseología, Epistemología, Crítica, Lógica Maior y Teoría del conocimiento.
La expresión "teoria del conocimiento" la introdujo por primera vez Ernest Reinhold en 1832, y fue recogida por Edward Zeller en 1862, utilizándose desdeentonces de forma corriente. En Inglaterra, Alemania, Francia e Italia se utiliza "epistemología"; en España, por predominio de la escolástica, se utilizaba "crítica" y "gnoseología".
El término "epistemología" alude más bien a una teoría de la ciencia, y el de "crítica" a una dimensión fundamental de la teoría del conocimiento , pero no exclusiva ; "gnoseología" sería lo mismo que "teoría delconocimiento" en griego. Nosotros utilizaremos la expresión "teoría del conocimiento" por considerar que indica mejor nuestro estudio; vamos a explicar esta expresión.
Teoría del conocimiento
Teoría, en griego, significa "contemplación". A lo largo de la historia se ha entendido este término de dos formas distintas:
a) En Grecia (Aristóteles) y el Medievo como "contemplación" en oposición ycomplementariedad con "praxis" y "poiesis". Esta concepción presupone:
Que la actitud teorética es pasiva, y la teoría es un reflejo fiel de lo teorizado.
Que lo teorizado se presenta en forma de organización acabada (cosmos).
Que esta organización acabada es acorde con la capacidad teorizante.
b) En el mundo moderno y sobre todo en el pensamiento actual se entiende por teoría una construcciónintelectual que resulta del trabajo filosófico y/o científico.
De ahí que aquellos presupuestos cambien de signo:
La actitud teorética es activa y la teoría es el resultado de una actividad compleja del hombre.
Lo teoretizado, el mundo, se nos presenta en un cierto desorden, problemático, y hay que "ponerlo en orden".
Este orden alcanzado, la teoría, puede no tener un carácter terminado,cumplido, puede ser siempre sólo una "conjetura".
N.B. teorías, sistemas y modelos
Ni la reflexión filosófica ni científica se suelen interesar por los individuos aislados, sino por los sistemas. Un sistema es una entidad compleja formada por diversos individuos y por una serie de funciones y relaciones entre esos individuos (p.ej.: el sistema solar o el ecosistema de l´Albufera).
Elcientífico, o el filósofo aspira a elaborar una teoría del sistema, es decir, un conjunto de enunciados (ecuaciones, fórmulas, esquemas...) que permitan describir adecuadamente el funcionamiento del sistema. Si el sistema funciona tal y como lo dice la teoría, decimos que el sistema es un modelo de la teoría; p.ej.: el sistema solar es un modelo de la teoría de Kepler. Notemos que "modelo" aquí seemplea como "aquello que cumple una teoría" y no como "aquello que sirve de paradigma a una teoría".
Pues bien, en la Teoría del conocimiento, el sistema es el formado por los diversos problemas que el complejo hecho cognoscitivo ofrece, y sus interacciones, ya que estos problemas nunca aparecen aislados. Las teorías para explicarlos son múltiples: Realismo, Empirismo, Idealismo... Pero los modelosque los cumplen ven el hecho cognoscitivo escorado hacia uno u otro problema; por eso la tendencia actual es ver el conocimiento bajo una teoría más abarcadora, la teoría de la comprensión (Hermenéutica). ((Confrontar para todo esto Conceptos y teoría en la ciencia, de Jesús Mosterín, pag.149))
Una última nota sobre la teoría: las teorías actúan muy distintamente, si son teorías de las Cienciasde la Naturaleza, o si por el contrario, se trata de la teoría de las Ciencias del Espíritu. En la teoría de las Ciencias de la Naturaleza, quien manda es la naturaleza y nos atenemos a una cierta objetividad. En la teoría de las Ciencias del Espíritu, la investigación está determinada por la propia posición del investigador y se investigará desde esta determinación.
Conocimiento. La Teoría...
TEORIA DEL CONOCIMIENTO
INTRODUCCIÓN
Cuestión de nombres
Al tipo de investigaciones que vamos a realizar se le han dado varios nombres: Gnoseología, Epistemología, Crítica, Lógica Maior y Teoría del conocimiento.
La expresión "teoria del conocimiento" la introdujo por primera vez Ernest Reinhold en 1832, y fue recogida por Edward Zeller en 1862, utilizándose desdeentonces de forma corriente. En Inglaterra, Alemania, Francia e Italia se utiliza "epistemología"; en España, por predominio de la escolástica, se utilizaba "crítica" y "gnoseología".
El término "epistemología" alude más bien a una teoría de la ciencia, y el de "crítica" a una dimensión fundamental de la teoría del conocimiento , pero no exclusiva ; "gnoseología" sería lo mismo que "teoría delconocimiento" en griego. Nosotros utilizaremos la expresión "teoría del conocimiento" por considerar que indica mejor nuestro estudio; vamos a explicar esta expresión.
Teoría del conocimiento
Teoría, en griego, significa "contemplación". A lo largo de la historia se ha entendido este término de dos formas distintas:
a) En Grecia (Aristóteles) y el Medievo como "contemplación" en oposición ycomplementariedad con "praxis" y "poiesis". Esta concepción presupone:
Que la actitud teorética es pasiva, y la teoría es un reflejo fiel de lo teorizado.
Que lo teorizado se presenta en forma de organización acabada (cosmos).
Que esta organización acabada es acorde con la capacidad teorizante.
b) En el mundo moderno y sobre todo en el pensamiento actual se entiende por teoría una construcciónintelectual que resulta del trabajo filosófico y/o científico.
De ahí que aquellos presupuestos cambien de signo:
La actitud teorética es activa y la teoría es el resultado de una actividad compleja del hombre.
Lo teoretizado, el mundo, se nos presenta en un cierto desorden, problemático, y hay que "ponerlo en orden".
Este orden alcanzado, la teoría, puede no tener un carácter terminado,cumplido, puede ser siempre sólo una "conjetura".
N.B. teorías, sistemas y modelos
Ni la reflexión filosófica ni científica se suelen interesar por los individuos aislados, sino por los sistemas. Un sistema es una entidad compleja formada por diversos individuos y por una serie de funciones y relaciones entre esos individuos (p.ej.: el sistema solar o el ecosistema de l´Albufera).
Elcientífico, o el filósofo aspira a elaborar una teoría del sistema, es decir, un conjunto de enunciados (ecuaciones, fórmulas, esquemas...) que permitan describir adecuadamente el funcionamiento del sistema. Si el sistema funciona tal y como lo dice la teoría, decimos que el sistema es un modelo de la teoría; p.ej.: el sistema solar es un modelo de la teoría de Kepler. Notemos que "modelo" aquí seemplea como "aquello que cumple una teoría" y no como "aquello que sirve de paradigma a una teoría".
Pues bien, en la Teoría del conocimiento, el sistema es el formado por los diversos problemas que el complejo hecho cognoscitivo ofrece, y sus interacciones, ya que estos problemas nunca aparecen aislados. Las teorías para explicarlos son múltiples: Realismo, Empirismo, Idealismo... Pero los modelosque los cumplen ven el hecho cognoscitivo escorado hacia uno u otro problema; por eso la tendencia actual es ver el conocimiento bajo una teoría más abarcadora, la teoría de la comprensión (Hermenéutica). ((Confrontar para todo esto Conceptos y teoría en la ciencia, de Jesús Mosterín, pag.149))
Una última nota sobre la teoría: las teorías actúan muy distintamente, si son teorías de las Cienciasde la Naturaleza, o si por el contrario, se trata de la teoría de las Ciencias del Espíritu. En la teoría de las Ciencias de la Naturaleza, quien manda es la naturaleza y nos atenemos a una cierta objetividad. En la teoría de las Ciencias del Espíritu, la investigación está determinada por la propia posición del investigador y se investigará desde esta determinación.
Conocimiento. La Teoría...
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