TEORIA DEL CONOCIMIENTO

TEORÍA DEL CONOCIMIENTO

La teoría del conocimiento es una parte importante de la filosofía. Pero es difícil precisar cuál es su objeto y más aún cuáles son los resultados a los que se ha llegado en ella, sin indicar de antemano desde qué postura, o concepción filosófica se está hablando. En el artículo sobre gnoseología pueden verse algunas indicaciones respecto a los diversos planteamientosfilosóficos del problema del conocimiento, y la relación de la denominación «teoría del conocimiento» con otros términos como «epistemología».
De ellos el primero es la relación entre conocimiento científico y no científico. Otro problema importante es el de la relación entre esta teoría filosófica y las diversas disciplinas científicas que también se ocupan del conocimiento. Terminaremosaludiendo a las opciones filosóficas fundamentales en teoría del conocimiento.
El conocimiento carece de valor si permanece estático. Sólo genera valor en la medida en que se mueve, es decir, cuando es transmitido o transformado.
El conocimiento puede ser explícito (cuando se puede recoger, manipular y transferir con facilidad) o tácito. Este es el caso del conocimiento heurístico resultado de laexperiencia acumulada por individuos.
El conocimiento puede estar formalizado en diversos grados, pudiendo ser también informal. La mayor parte del conocimiento transferido verbalmente es informal.

EL ORIGEN DEL CONOCIMIENTO

El origen del conocimiento se puede considerar de origen psicológico como lógico. Quien participa de la idea de que la razón es la única base del conocimiento consideraque los procesos del pensamiento tienen autonomía psicológica; y el que funda el conocimiento en la experiencia negará que el pensamiento tenga autonomía.

• . El Racionalismo
Plantea que el origen del conocimiento está en la razón, la cual es considerada como la fuente principal de éste, tal circunstancia determinada que esta posición sea considerada como exclusiva.
• El Empirismo
Consideraque el origen está en la experiencia. Parte de los hechos concretos y es una posición cuyo origen se encuentra fundamentalmente en las ciencias naturales.
• Intelectualidad
Es una posición entre el racionalismo y el empirismo la cual considera el conocimiento como producto de la razón y la experiencia.
• El Apriorismo.
Al igual que intelectualidad, es también una posición intermedia entre elracionalismo y el empirismo ya que considera la razón y a la experiencia frente del conocimiento.

CLASIFICACION

• Vulgar
Llamado conocimiento ingenuo, directo es el modo de conocer, de forma superficial o aparente las cosas o personas que nos rodean.
Es aquel que el hombre aprende del medio donde se desenvuelve, se transmiten de generación en generación.
• Sensitivo
Aunque parte de losacontecimientos el conocimiento se estructura con lo aparente, no trata de buscar relación con los hechos.
• Superficial
No profundiza en el proceso de conocer y solo hace referencia a la simple observación sensorial.
• Subjetivo
La descripción y aplicación de los hechos depende del capricho y arbitrariedad de quién los observe; por cuanto sus afirmaciones se sustentan en la realidad internadel que conoce y donde las opiniones, juicios, aptitudes y valores personales son los elementos que orientan su obtención o internalización.
• Dogmático
Este sostiene en la aceptación táctica de actitudes corrientes o en nuestra propia suposición irreflexiva se apoya en creencias y supuestos no verificables o no verificacados.
• Estático
Los procedimientos para lograr los conocimientos se basanen la tenacidad y el principio de autoridad, carecen de continuidad e impide la verificación de los hechos.
• Particular
Agota su esfera de validez en sí mismo, sin ubicar los hechos singulares y esquemas más amplios.
• Asistemático
Porque la apariencia y conocimiento se organizan de manera no sistemática, sin obedecer a un orden lógico; porque se da en forma aislada, sin conexión con otros...