Teoria Del Conocimiento

Gnoseología y Epistemología
EL CONOCIMIENTO CIENTÍFICO

INTRODUCCIÓN: ¿Qué es la Epistemología?


¿Cómo conocemos?, ¿qué conocemos?, ¿cómo se ordenan nuestros conocimientos? Estas son preguntas que se ha formulado la filosofía desde la antigüedad clásica. Más recientemente también algunas ciencias se han ocupado de este tema. La psicología ha realizado investigaciones acerca del modoen que los seres humanos configuramos experiencias, conceptualizamos, generalizamos, formulamos regularidades y construimos teorías. También la biología, la sociología, la antropología y la lingüística han hecho aportes a esta cuestión.


En la actualidad la gnoseología y la epistemología son las disciplinas que desde la filosofía se ocupan del problema de cómo conocemos, del origen, lascondiciones y los límites de nuestro conocimiento. Desde el siglo XVII se denominó “Gnoseología” a la disciplina filosófica que se ocupa de los problemas relativos al conocimiento.


En cuanto al término “epistemología”, en algunos de sus usos significa lo mismo que gnoseología o teoría del conocimiento. Pero hay otro uso muy difundido que entiende por epistemología algo más restringido,circunscribiendo su temática a todo lo referido al conocimiento científico. Se trata en este sentido de un subconjunto de problemas dentro de la gnoseología. Debido a su referencia a la ciencia, su lenguaje y su metodología se fueron acercando en muchos aspectos a los modos de trabajo científico, sin por eso confundirse con la ciencia, y fue tomando distancia simultáneamente del lenguajefilosófico más tradicional. Algunos autores han considerado que la epistemología forma parte de lo que se denomina “ciencia de la ciencia”.


Ya sea que se la considere parte de la filosofía o como ciencia de la ciencia, desde ambas perspectivas resulta ser una disciplina metateoría, puesto que no refiere a un dominio determinado de la realidad, sino que reflexiona y teoriza sobre el conocimientomismo. Un modo generalizado de ver la epistemología, que va desde Aristóteles hasta el presente, considera centrales las cuestiones relativas a la estructura interna de las teorías. Se analizan los aspectos lógicos y semánticos de los conceptos y enunciados científicos, se estudia también la vinculación de las teorías con sus referentes, empíricos o no, y las relaciones entre distintas teorías. Enalgunas orientaciones contemporáneas se ha puesto especial énfasis en cuestiones relativas a las prácticas científicas y a su contexto, en los aspectos psicológicos, sociológicos e históricos. Temas como ciencia y sociedad, ciencia y política, ciencia e ideología, reflejan este tipo de interés.
También han aparecido propuestas que intentan fundamentar la reflexión acerca del conocimiento engeneral y de la ciencia en particular desde las ciencias existentes. Se ha llamado a esta orientación “epistemología naturalizada”. Bajo esta perspectiva la epistemología pierde su carácter metateórico, y se borran las diferencias entre ciencia y filosofía. En muchos casos esta reflexión acerca del conocimiento se realiza desde una teoría determinada, sobre todo desde aquellas que poseen amplioalcance explicativo. Tal es el caso de algunas teorías psicológicas, otras biológicas y de ciertas teorías sociales, como por ejemplo la psicología genética piagetiana, teorías cognitivas y algunas versiones del psicoanálisis y del marxismo. En estos casos los problemas epistemológicos no son reconocidos como cuestiones metacientíficas, sino que se los intenta subsumir bajo el alcance de una teoríadeterminada que explicaría todo conocimiento con sus propias categorías e hipótesis.
Sin desconocer estos desarrollos, consideraremos principalmente los temas clásicos de la epistemología, relativos al modo en que se organizan y se fundamentan los conocimientos científicos. Van a ser analizados los tipos de conocimientos, sus características y sus relaciones, desde los más simples, que...