teoria del conocimiento

El primer capitulo, empieza hablando a acerca del dogmatismo ya que da por supuesta la
posibilidad y la realidad del contacto entre el sujeto y el objeto. Ademas sustenta en una
confianza en larazón humana, todavía no debilitada por ninguna duda.
Este hecho de que el conocimiento no sea todavía un problema para el dogmatismo, descansa
en una noción deficiente de la esencia del conocimiento.También los valores existen,pura y simplemente, para el dogmático.
El hecho de que todos los valores suponen una conciencia valorante,permanece tan desconocido para él como el de que todos losobjetos del conocimiento implican una conciencia cognoscente. El dogmático pasa por alto, lo mismo en un caso que en el otro, el sujeto y su función.
El dogmatismo se divide en teórico, ético yreligioso.La primera forma del dogmatismo se refiere al conocimiento teórico; las dos últimas al conocimiento de los valores. En el dogmatismo ético trata del conocimiento moral; en el religioso, delconocimiento religioso.
Regularmente en todos los filósofos encontramos reflexiones epistemológicas bajo una u otra forma. Cierto que Kant creyó deber aplicar la denominación de "dogmatismo" a los sistemasmetafísicos del siglo XVII (Descartes,Leibniz, Wolff).
Otro tema que menciona es el Escepticismo ya que este niega la la posibilidad de un contacto entre el sujeto y el objeto, como algo comprensiblede suyo. También puede referirse tanto a la posibilidad del
conocimiento en general como a la de un conocimiento determinado. El fundador del dogmatismo se le atribuye a Pirrón de Elis (360‐270).Según él, no se llega a un contacto del sujeto y el objeto. A la conciencia cognoscente le es imposible aprehender su objeto. No hay conocimiento.
Ademas el subjetivismo y el relativismo, se vuelve arecalcar que el escepticismo enseña que no hay ninguna verdad, mientras que el subjetivismo y el relativismo afirman que hay una verdad; pero esta verdad tiene una validez limitada. El relativismo se...