Teoria del conocimiento

 
 
 
JOHANNES HESSEN 
 
 
TEORÍA DEL CONOCIMIENTO 
 
TRADUCCIÓN DE JOSÉ GAOS 

 
 
 
 
 
 
 

 

 
 

ÍNDICE 
 
 

Noticia preliminar, Francisco Romero, 3   
Prólogo, 4   
Introducción, 5 
 

PRIMERA PARTE 
TEORÍA GENERAL DEL CONOCIMIENTO. 
INVESTIGACIÓN FENOMENOLÓGICA PRELIMINAR 
 

I.
II.

La posibilidad del conocimiento, 18   El origen del conocimiento, 26 

III.

La esencia del conocimiento, 36 

IV.

Las especies del conocimiento, 49   

V.

El criterio de la verdad, 59 

 

SEGUNDA PARTE 
TEORÍA ESPECIAL DEL CONOCIMIENTO, 64 
 

CONCLUSIÓN 
 
La fe y el saber, 79 
 
 
 

 

2 

NOTICIA PRELIMINAR 
 

L

a  primera  edición  en  español  de  este  libro  se  publicó  hace  años  en  la  colección de  la  Revista  de 
Occidente y está agotada desde hace tiempo; el público lector advirtió desde bien pronto la calidad 
de  la  obra,  su  mérito  excepcional,  su  aptitud  para  iniciar  en  los  difíciles  problemas  de  la 
gnoseología. La reedición viene a llenar un claro que probablemente no hubiera podido ser colmado por 
ningún otro libro. 

La  colección  alemana1  a  que  la obra  en  su  edición  original  pertenece  se  inició  en  1925  con  la 
Introducción  a  la  filosofía  de  Aloys  Müller,  en  redacción  que  fue  luego  considerablemente  extendida; 
siguió este volumen y a continuación otro de Müller, la Psicología; de los dos excelentes libros de Müller 
hay  traducción  castellana.  Los  propósitos  de  la  serie  eran  proporcionar  obras  de costo  menos  elevado 
que los grandes tratados, pero completas en lo posible y rigurosas; salir al paso, mediante exposiciones 
estrictas, a la apreciación superficial y confusa de las cuestiones filosóficas, e incorporar los resultados 
más recientes de la indagación. El éxito de la colección alemana, duplicado en la acogida dispensada a los volúmenes traducidos al español, atestigua que la realización siguió de cerca a las intenciones. 
Debe declararse que el presente libro, más que una teoría del conocimiento, es una introducción 
a  los  problemas  que  el  conocimiento  plantea.  El  vasto  panorama  de  tales  cuestiones,  los  diferentes 
puntos  de  vista  y  las  varias  soluciones  propuestas,  se  recogen  en  él  con  precisión  y  fidelidad,  con  una seguridad y una eficacia didáctica que revelan tanto la hondura y versación del filósofo como la destreza 
y  la  vocación  del  maestro.  Quien  sólo  desee  una  visión  de  conjunto,  la  hallará  aquí  desarrollada  en 
manera  perfecta.  Al  lector  que  intente  afrontar  textos  que  exponen  y  profundizan  el  tema  según  una 
dirección  determinada  ‐la  Crítica  de  la  razón  pura,  por ejemplo‐  las  páginas  de  Hessen  le  allanarán  el 
camino mostrándole los principales planteos del asunto en sus puntos capitales, con lo que dispondrá de 
una noción previa y orientadora de la actitud que aspira a comprender en sus detalles y desarrollos, y al 
mismo tiempo podrá tener presentes, para el contraste y la crítica, las restantes actitudes posibles sobre 
los mismos problemas. Hessen nació en 1889; su Teoría del conocimiento es fruto de sus lecciones en la Universidad de 
Colonia.  Figura  entre  los  pensadores  católicos  de  Alemania.  Ha  publicado:  La  fundamentación  del 
conocimiento según San Agustín (1916); La filosofía de Dios según San Agustín (1919); El conocimiento inmediato de Dios según San Agustín (1919); La filosofía de la religión del neokantismo (1919); La prueba 
agustiniana  de  la  existencia  de  Dios  (1920);  Teoría  del  conocimiento  agustiniana  y  tomista  (1921); 
Doctrina  de  la  trinidad  de  Hegel  (1921);  Filosofía  patrística  y  escolástica  (1922);  Corrientes  filosóficas 
contemporáneas  (1922);  San  Agustín  y  su  significación  actual  (1924);  La  teoría  de  las  categorías  de ...