Teoria del Conocimiento

La esencia de la filosofía a teoría del conocimiento es una disciplina filosófica. Este contenido nos da el material de que podemos sacar el concepto esencial de la filosofía. Se trata de extraer del contenido histórico de la filosofía el concepto de su esencia. Mas para poder hablar de un contenido histórico de la filosofía necesitamos ‐parece‐ poseer ya un concepto de la filosofía. Necesitamossaber lo que es la filosofía, para sacar su concepto de los hechos. Tales sistemas son los de Platón y Aristóteles, Descartes y Leibniz, Kant y Hegel. La actitud del filósofo ante la totalidad de los objetos es una actitud intelectual, una actitud del pensamiento. Es por esencia un espíritu cognoscente. Con esto hemos logrado un concepto esencial de la filosofía, aunque muy formal aún. Suspensamientos y aspiraciones se enderezan a edificar la vida humana sobre la reflexión, sobre el saber. Trata de elevar la vida, con todos sus contenidos, a la conciencia filosófica. La reflexión filosófica se extiende en éste al contenido total de la conciencia humana. La filosofía de Aristóteles presenta un aspecto distinto. El espíritu de Aristóteles se dirige preferentemente al conocimientocientífico y a su objeto: el ser. En el centro de su filosofía se halla una ciencia universal del ser, la "filosofía primera" o metafísica, como se llamó más tarde. La filosofía torna a ser reflexión del espíritu sobre sí mismo en la época posaristotélica, con los estoicos y los epicúreos. La filosofía se presenta de un modo expreso como una concepción del universo. Cierto que se presenta en primer términocomo teoría del conocimiento o como fundamentación crítica del conocimiento científico. Junto a la Crítica de la razón pura aparecen la Crítica de la razón práctica, que trata la esfera del valor moral, y la Crítica del juicio, que hace de los valores estéticos objeto de investigaciones críticas. Esta ojeada histórica sobre la evolución total del pensamiento filosófico nos ha conducido adeterminar otros dos elementos en el concepto esencial de la filosofía. La filosofía es ambas cosas: una concepción del yo y una concepción del universo. Cuando la conciencia filosófica se dirige al macrocosmos, tenemos la filosofía en el sentido de una concepción del universo. El conjunto de las funciones culturales arroja una nueva luz sobre el concepto esencial de la filosofía que hemos obtenido. Si lamoral se refiere al lado práctico del ser humano, puesto que tiene por sujeto la voluntad, la filosofía pertenece por completo al lado teórico del espíritu humano. Mientras que las ciencias especiales tienen por objeto parcelas de la realidad, la filosofía se dirige al conjunto de ésta. Cabría, no obstante, pensar en aplicar el concepto de la ciencia a la filosofía. La filosofía se distingue detoda ciencia, no sólo gradual, sino esencialmente, por su objeto. Es frente a éstas un objeto nuevo, heterogéneo. Mientras la concepción filosófica del universo brota del conocimiento racional, el origen de la concepción religiosa del mismo está en la fe religiosa. Su espíritu se dirige, en primer término, a un ser y un proceso concretos. 2. La posición de la teoría del conocimiento en el sistema dela filosofía Nuestra definición esencial tiene por consecuencia una división de la filosofía en diversas disciplinas. Como reflexión sobre la conducta teórica, sobre lo que llamamos ciencia, la filosofía es teoría del conocimiento científico, teoría de la ciencia. Como reflexión sobre la conducta práctica del espíritu, sobre lo que llamamos valores en sentido estricto, la filosofía es teoría delos valores. La filosofía es, pues, en tercer lugar, teoría de la concepción del universo. La esfera total de la filosofía se divide, pues, en tres partes: teoría de la ciencia, teoría de los valores, concepción del universo. Llamamos a la primera lógica, a la última teoría del conocimiento. Con esto hemos indicado el lugar que la teoría del conocimiento ocupa en el conjunto de la filosofía....