Teoria Del Cultivo

TEORÍA DEL CULTIVO

La teoría de cultivo, generada por George Gerbner hace más de 30 años, ha sido desde sus inicios, tema de debate metodológico entre teóricos de la comunicación y se ha dicho que es una de las contribuciones más importantes a la comprensión científica y pública de los efectos de los medios. Morgan y Shanahan (1999) afirmaron que el cultivo es uno de los tres tópicos que aúnse tocan en los cursos de comunicación y medios en las universidades, de igual manera en libros de psicología social, sociología y otras disciplinas. Los hallazgos de la investigación del cultivo han sido muchos y muy variados.

Es importante conocer a fondo las bases de la teoría y tener noción de cómo ha funcionado en la sociedad a través del tiempo, para poder identificar el papel de latelevisión en la formación de imágenes y percepciones de la realidad mediante el cultivo. La televisión es una fuente poderosa de información y entretenimiento, por lo cual se ha vuelto una gran parte de la cultura de nuestros días. Por ello, a través de sus imágenes, representaciones y contenidos, ha sido capaz de influir las actitudes y pensamientos políticos de las personas.

553.1 Antecedentes3.1.1 Las historias en nuestra cultura Como parte de la investigación de ciertos aspectos de la comunicación, Gerbner (2002) consideró la importancia de las historias que se cuentan y se han contado en las sociedades de todos los tiempos. Para él la diferencia básica entre humanos y otras especies es que los humanos vivimos en un mundo creado por las historias que contamos. Sólo los humanos noscomunicamos manipulando sistemas complejos de símbolos, otras criaturas procesan e intercambian información, archivan impresiones y cambian su comportamiento como resultado de un aprendizaje. Como humanos, “La mayor parte de lo que sabemos o creemos saber nunca lo hemos experimentado personalmente. Sabemos Olas cosas en base a las historias que escuchamos y las que contamos. Somos las historias quecontamos.”

Existen distintos tipos de historias en nuestro entorno cultural, mismas que tienen sus propias funciones. Gerbner (1999, 2002) identificó como primer tipo de historias las que nos dicen cómo funcionan las cosas. Éstas, resaltan las relaciones existentes en la vida, y por medio de acciones imaginarias, son capaces de mostrar algunas causalidades de la vida real y al final de cuentascumplir con un propósito moral y una función social. Son generalmente míticas, selectivas, pueden ser verdaderas o no, pero siempre son socialmente construidas. Desde la infancia tenemos contacto con estas historias de ficción que van formando “la fantasía que llamamos realidad”

El segundo tipo de historias se refiere a cómo son las cosas, éstas se encuentran según el mismo autor (1999) en formade descripciones, reportes y representaciones abstraídos de situaciones totales.

Las historias de este tipo tienden a llenar, con hechos, las fantasías creadas con las primeras historias, pueden confirmar o negar los hechos presentados por estas últimas. Son aparentemente hechos factuales, es decir, crónicas de ayer, o lo que conocemos hoy como noticias. Al tener hechos reales, estas historiaspueden confirmar visiones, reglas y metas de alguna sociedad.

Las historias del tercer tipo nos dicen qué hacer son historias de valor y decisión, presentan cosas, comportamientos o estilos de vida como deseables o no, proponiendo maneras para obtenerlos o evitarlos, y el precio que se debe pagar por conseguirlos. Se presentan a manera de sermones, instrucciones, leyes o exhortos. En laactualidad se identifican como comerciales.

Es importante mencionar que los tres tipos de historias, que se relacionan entre sí, constituyen nuestra cultura y “son expresadas a través de la mitología, religión, leyendas, educación, arte, ciencia, leyes, cuentos de hadas y política‐ y todas ellas, son empacadas y diseminadas por la televisión.” asunto por el cual resulta importante identificarlas,...