teoria del derecho

UNIVERSIDAD CATOLICA DE COLOMBIA

FACULTAD DE DERECHO
SEGUNDO SEMESTRE.






TITULO DEL TRABAJO:
¿CUALES SON LOS ALCANCES Y LIMITES DE FORMAR PARA LA JUSTICIA EN RAZON DE LA DIGNIDAD HUMANA?




Preparado por:

MARIA ANGELICA PERDOMO VILLAMIL. Cod. 2108853




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Número total de palabras: 3338



BOGOTA, OCTUBRE DE 2012.
TEMA: ¿CUALES SON LOS ALCANCES Y LIMITES DE FORMAR PARA LA JUSTICIA EN RAZON DE LA DIGNIDAD HUMANA?


HIPOTESIS: COMO BIEN SABEMOS EL ESTADO ES EL ENTE PROTECTOR DE DERECHOS CON DISPOSICIÓN DE LA LIBERTAD DE LA SOCIEDAD,ESTO NOS PERMITE A NOSOTROS COMO CIUDADANOS TENER PLENA SEGURIDAD EN TODOS LOS ASPECTOS NECESARIOS PARA LA SUPERVIVENCIA Y ASI PARTIR DEL HECHO FUNDAMENTAL DE LA VIDA DIGNA, ¿SI O NO ESTA PROTECCION BRINDADA POR EL ESTADO ES REALMENTE VALEDERA Y EFICAZ TENIENDO COMO PRINCIPIO LA JUSTICIA EN EQUIDAD CIUDADANA?


Considerando que la libertad, la justicia y la paz son la base de una sociedadteniendo como principal el reconocimiento de la dignidad humana y los derechos iguales e inalienables de la sociedad, partimos del hecho que la primera declaración de justicia ratificada para todas las personas existentes en el mundo surge en la declaración universal de los derechos humanos aproximadamente hace mas de 60 años firmada en Paris. Este hecho dio lugar a la creación de una ampliainfraestructura en protección de los derechos fundamentales. La dignidad es un valor, es decir, es un dato reconocible por la razón que reclama como gesto adecuado una conducta de respeto y no de uso ya que la persona exige ser tratada como fin y no como medio. Gracias a esta perspectiva, es posible apreciar que existen un conjunto de bienes fundamentales que no pueden ser jamás sacrificados, comerciados olastimados en modo alguno.

Por otro lado, el Estado es concebido, mayoritariamente, como un instrumento al servicio del hombre, así, este último se vislumbra como un fin en sí mismo; en ocasiones ese Estado servidor ensancha en sobremanera su ámbito da actuación para convertirse en un Estado paternalista que equivoca su función prestacional para con la sociedad pues emplea políticas que limitanexcesivamente la libertad individual de sus ciudadanos basándose en elementos axiológicos que pretenden justificar la invasión del campo correspondiente a la autonomía individual. Esa injerencia parte del supuesto de que el conglomerado es incapaz para tomar determinadas decisiones que afectan su órbita personalísima y es el Estado, en su papel de servidor y de padre, el encargado de imponer, pormedio del Ordenamiento Jurídico, medidas tendientes a proteger los intereses de la propia persona; como ejemplo de estas medidas paternalistas tenemos la obligación que tienen los conductores y ocupantes de vehículos de llevar abrochado el cinturón de seguridad.


Para el profesor Mario de la Cueva resume los principios de Beveridge en los siguientes puntos: la seguridad social consiste enproporcionar a cada persona, a lo largo de la existencia, los elementos necesarios para conducir una existencia que corresponda a la dignidad de la persona humana. Cuatro son los datos mínimos: “proporcionar a cada niño y joven la institución primaria, secundaria y educación profesional necesarias para que estos desempeñen un trabajo socialmente útil, dar una oportunidad razonable a cada individuo derealizar un trabajo productivo, salubridad y organización técnica del trabajo y por ultimo seguridad de ingresos suficientes para quedar cubierto de la indigencia, en cualquier circunstancia donde no pueda trabajar para solventarse económicamente“1. Ciertamente estas deberían se ser las principales funciones del estado al velar por la dignidad humana, pues el propósito de toda persona es salir...