teoria del derecho

3.

Lección Tercera: La esencia de lo jurídico
(resumen)

3.1

El derecho es la misma cosa justa

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3.2
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Hemos visto en el tema 1, en el capítulo sobre el derecho como término análogo,
que el derecho es principalmente la misma cosa justa. El bien debido según
justicia; la cosa en cuanto debida. Veíamos que el derecho es aquella cualidad de
las cosasmateriales o inmateriales que por estar atribuidas a una persona, le son
debidas, ya sea porque no la tiene en su poder y deben serle restituida por quien la
tenga (o reparada por el que la haya lesionado), o ya sea porque teniéndolas el
legítimo titular en su poder, han de ser respetadas por los demás.
Estas cosas, constitutivas de los derechos, pueden ser cosas materiales, como por
ejemplo,el objeto prestado a una persona, o pueden ser dimensiones de la
personalidad, como la libertad de expresión, que se traduce en un dejar hacer; o
pueden ser una pena que el culpable de satisfacer para pagar su deuda con la
sociedad a la que humilló con su delito.
El derecho no es esencialmente la norma, sino el bien que las normas tienden a
proteger. El derecho no es principalmente el conjuntode normas ni el sistema que
las crea y las mantiene en “funcionamiento”. Ciertamente, en un Estado
medianamente justo, los derechos de cada cual están adecuadamente protegidos
por el sistema (el ordenamiento, la organización de la policía, un sistema judicial
justo, etc), pero esta protección que otorga el sistema a los derechos de cada cual
no se debe confundir con los bienes protegidos,que son precisamente los
derechos.
El derecho tampoco es un simple deseo, todo lo noble que se quiera, amparado
por el ordenamiento. El derecho como tal es algo susceptible de ser reclamado en
juicio y determinado con precisión por el juez. De ahí que en las Instituciones de
Justiniano se establezca que: «El juez debe procurar... que el objeto de su
sentencia se una cantidad fija o una cosadeterminada» (Inst., IV, 6, 32).
La norma jurídica es la regla y medida del derecho, es decir, establece lo debido
(qué se debe, cómo, cuándo, a quién, dónde…).

La igualdad constituye la razón formal del derecho
Las relaciones entre las personas son justas cuando están presididas por cierta
igualdad. Y puesto que las personas nos podemos relacionar entre nosotros por
medio de cosas(vendiéndolas, alquilándolas, prestándolas, robándolas,
lesionándolas…) tales relaciones serán justas cuando hay cierta igualdad o
equivalencia entre las cosas por medio de las cuales nos relacionamos entre
nosotros.
Igualdad aritmética. Hay relaciones en las que la igualdad se mide sólo por
referencia a las cosas mismas, sin relación a las necesidades ni a la condición de
las personas. Así unarelación de compraventa es justa cuando hay equivalencia
(mismo valor) entre la cosa y el precio que se pague por ella. Sería injusto,
precisamente por desigual, que nos cobraran 200 euros por una comida en el

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comedor de la universidad: no habría igualdad entre la comida y el precio que
pagamos.
Hay bienes que “inapreciables”, como es la vida y la salud, el honor, etc., a los
queel derecho no tiene más remedio que poner un precio cuando trata de
determinar el importe de una reparación cuando uno ha provocado a otro una
lesión física. El derecho siempre cuantifica para poder ser eficaz.
Pero junto a esa igualdad entre las cosas que Aristóteles calificaba como
igualdad aritmética, propia por ejemplo de la compraventa o de la permuta, en
el derecho hay un segundo tipode igualdad, la igualdad de proporción. La
igualdad de proporción es la que se exige en los repartos de bienes comunes. Por
ejemplo, cuando se reparten alimentos entre los damnificados por una catástrofe
natural, la cuantía y naturaleza de los alimentos debidos a un niño de catorce años
es igual (con igualdad de justicia) a la debida a un niño de dos años, pero no
porque se dé a los dos...