teoria del espirutu de hegel

Teoría del Espíritu de Hegel

En la filosofía del Espíritu, Hegel contempla lo que es para él la esfera superior: en funcionamiento del Espíritu en la historia. La tesis es el Espíritu Subjetivola antítesis es el Espíritu Objetivo y la síntesis es el Espíritu Absoluto. Este último Espíritu (o Sujeto, o Razón o Mente) que es a la vez objetivo y absoluto, gobierna el mundo. El espírituabsoluto o idea absoluta se despliega a lo largo de las edades y se le revela en forma absoluta a Hegel.
 
No queda claro por qué el Espíritu Absoluto lo eligió a él para esta revelación. Hegel demuestracon múltiples ejemplos que lo absoluto es el Espíritu, pero lo que es más interesante es que afirma que éste se manifiesta en los individuos, en instituciones sociales como la familia y el estado, ytambién en el Arte, la religión y la filosofía de una época. Esta noción de Espíritu objetivo como encarnación externa de la mente fue retomada luego por otros filósofos. El espíritu de la época(Zeitgeist) o las interconexiones existentes entre los individuos, la sociedad, el arte y la religión en un momento dado, ha sido sumamente influyente en la historia moderna. 

El ansia de expresar lavida tal como es, es decir como espíritu, lleva a los idealistas a valerse de un nuevo tipo de artificios argumentativos y de nuevos y elaborados sistemas. La expresión de la libertad encierra unaparadoja subyacente: creamos instituciones para garantizar que la libertad esté dada pero creemos que una cultura que no las tenga debe tenerlas para que sea libre-como-nosotros que es lo mismo que serlibre sin más. 
¿Qué es lo que éticamente queremos? ¿Sólo concentrarnos en la comunidad como lo demanda la eticidad de los antiguos? ¿Sólo concentrarnos en los instrumentos humanos de control socialcomo lo demanda la moralidad de los modernos?

Hegel intentará ofrecer una visión que enlace estas dos realidades: el espíritu es la vitalidad de las cosas humanas; el espíritu objetivo será la...