Teoria Del Estado

TEORIA DEL ESTADO

1.- DEFINA DIALÉCTICA, ESTADO Y EL DESARROLLO DE LAS SOCIEDADES EN HEGEL Y MARX.

Según Hegell y Marx la dialéctica es el modo más eficaz de explicar el desarrollo de la historia. Es un método que se basa en la contradicción, el enfrentamiento entre opuestos, el cambio. La dialéctica es un proceso lógico por medio del cual dichos autores analizan la historia, pero desde dospuntos de vista distintos. Hegel, por su parte, consideraba la historia como el desarrollo del espíritu manifestado en la aparición de las naciones y en sus luchas. Dice que la historia es el proceso de evolución gradual de la razón, que se da cuando diferentes etapas de la historia dan origen a una idea inicial. La explicación de la historia se da en la lucha entre los estados. Por otro lado,Marx plantea que no son las ideas las que mueven a la historia, ni la lucha entre estados. Ve a la historia como la lucha de clases sociales, la lucha entre proletarios y propietarios de los medios de producción. Los diferentes cambios a lo largo de la historia se dan en el momento es que cambian las relaciones de producción, momento en el que las cosas están listas para una revolución.
Asimismo,Hegel dice que el estado es un grupo que protege su propiedad; es el poder de facto y la expresión de la voluntad nacional. El estado, para hegel, es la encarnación de la razón. El estado crea a la sociedad civil para la realización de sus propios fines. Es la voluntad divina, en el sentido de que es el espíritu presente en la tierra, que se despliega para convertirse en la forma y organizaciónreal de un mundo. La sociedad Civil es el ámbito de los intereses particulares donde prima el interés particular, la competencia y los conflictos. Está movida por los fines de las personas particulares y por la mediación para llegar a la universalidad. Marx, en cambio, plantea que el Estado es un medio de dominación de la clase dominante sobre la clase dominada. Dice que si hay Estado hay un grupoque domina a otro, haciendo que el estado no tenga razón de existir cuando se hayan suprimido las clases sociales. Al mismo tiempo, dice que la religión es el opio del pueblo, y lo que esta hace es calmar al pueblo frente a las acciones de la clase dominante, y no cree en la existencia de un Dios, considerando que no es Dios quien crea al hombre sino el hombre quien crea a Dios. Para Marx laSociedad Civil no está subordinada al Estado sino que el Estado es absorbido por la Sociedad Civil. El Estado es la violencia concentrada de la sociedad, es prisionero de la Sociedad Civil y una clase social utiliza al Estado para asegurar la dominación política y supremacía económica. La Sociedad Civil dirige al Estado para sus propios beneficios, el Estado es un medio para la dominación.

2.-DIFERENCIAR DEMOCRACIA FORMAL Y DEMOCRACIA SUSTANCIAL, Y RELACIONAR CON ROUSSEAU.

La democracia formal es aquella que establece medios y reglas para el ejercicio de la soberanía popular, o sea, cómo debe darse el proceso de participación popular en las decisiones políticas, y no qué debe ser decidido. La democracia formal es vista como un simple método por el cual un gobierno es electo. En estesentido, es un gobierno del pueblo, si bien no necesariamente para el pueblo. La democracia sustancial se centra en el listado de los fines, como la igualdad, considerando irrelevante el modo cómo se adoptan los medios para alcanzarlos. Por lo tanto, es un gobierno para el pueblo. La democracia en sustancia se da en cuanto cumple los fines para los que se creo.
En este sentido, Rousseau habla seproclama en favor de la democracia en el sentido sustancial ya que habla de una voluntad general que consiste en que cada uno de nosotros sometamos nuestra voluntad individual a la voluntad general, a aquella voluntad que busca el bien común, y entendida esta como un todo indivisible. Dice que la única forma posible de gobierno es la democracia directa, es decir, no representativa, ya que solo de...