Teoria del estado

FUNDAMENTOS DEL ESTADO MODERNO

Maquiavelo primero, y Hobbes después, crearon las bases para la existencia de una política inmanente; aquella que tienen en cuenta los fines intrínsecos de las instituciones estatales, referidos a la existencia, subsistencia y coexistencia del Estado. fue Maquiavelo, en 1513 –además de aportar en su libro El príncipe el vocablo Estado, que fue recogido alaparecer el Estado moderno con la paz de Westfalia en 1648- el creador de la política inmanente no transcendida ni en la ética ni en la teología.

El paréntesis renacentista de los siglos XIV y XV prepara, en definitiva, el camino para la aparición del Estado moderno y sus bases políticas encargadas de perfeccionar las instituciones políticas en su presente. Y así, el primer fundamentopolítico del Estado moderno, sin el cual no hubiera aparecido aquél, es la soberanía.

Esta fundamenta fue tomado de su descubridor, Juan Bodino, autor de Los seis libros de la República, quien al definir al Estado en 1576 afirma que “el Estado es la agrupación de familias y sus posesiones comunes gobernadas por un poder soberano según la razón”, este poder soberano tienen como titular al príncipe,quien está libre de la ley pero sujeto a los principios generales del derecho. De aquí que la monarquía absoluta surgiera como una auténtica innovación de progreso a favor de los pueblos frente a los desmanes de los poderes políticos privados, de los estamentos, corporaciones y señores feudales. Por consiguiente, la monarquía absoluta fue el antecedente inmediato y directo del Estado moderno. Elsegundo gran fundamento en importancia es el de la libertad. Nosotros, educados dentro de las garantías individuales u sociales, no podríamos subsistir (democráticamente) sin restas garantías y, entre ellas, la libertad en sus tres ramas: política, espiritual y económica.


Otro gran fundamento del Estado moderno en el que vivimos y que tampoco ha surgido por generación espontánea es el derepresentación política. Tomás Hobbes, el gran contractualista inglés que inicia la trilogía de los últimos grandes contractualistas: Hobbes y Locke y Rousseau, escribe en 1650 su gran libro titulado El Leviatán, en el que explica las razones por las cuales el hombre tuvo que pasar del estado a de naturaleza al estado civil; hubo de dejar la ley del estado de naturaleza, que equivalía al triunfo delmás fuerte, y pactó con la autoridad el abandono de esta ley natural, de manera que dicha autoridad al cumplir con las cláusulas esenciales del contrato social elevadas al Derecho positivo del Estado, habría de ser obedecida por el ciudadano (súbdito del monarca). Ello originó la representación política. Apareció el representante político, quien transformo a la muchedumbre en un pueblo, almodificar las voluntades heterogéneas de aquélla, en la voluntad homogénea de la autoridad. Por consiguiente, el hombre en el Estado de dicha sociedad civil, obedece a la autoridad en tanto que ésta cumpla con los fines políticos, que son, a su vez, las cláusulas del contrato social.

El hombre, en la concepción política de Hobbes, obedece a la autoridad sin que haga dejación del principio derespecto a la dignidad humana en tanto la autoridad cumpla con el mandato de los fines políticos. Cuando no es así, el ciudadano, súbdito del Estado, tienen derecho a la rebelión.

Otro fundamento del Estado moderno es la división de poderes aportada por Montesquieu, el gran tratadista político, contemporáneo de Rousseau, autor de un libro que tuvo gran resonancia: El espíritu de las leyes. Ladivisión de poderes, aportada por Montesquieu, fue tomada del constitucionalismo inglés. No en vano Montesquieu estuvo en Inglaterra y trabó amistad con el gran defensor del constitucionalismo inglés que fue John Locke.

La fuente remota de la división de poderes, para evitar el abuso del poder público, así enfocado por Montesquieu, provienen de Pohbio (207-1125 a. C). En la Grecia clásica...