Teoria Del Estado

• JEAN BODINO. Vivio en Francia en el siglo XVI durante le época de las guerras religiosas que pusieron en peligro la unidad de esa nación. Abogado, historiador, político y procurador, pretendió justificar la Monarquia absoluta y hereditaria; además planteo sus ideas en un texto que intitulo Los seis libros de la republica.
Bodino n justifica en forma alguna la rebelión contra el monarca, auncuando su ordenes sean contrarias a la ley natural o a las leyes de Dios, porque su tesis es preferible la tiranía que el caos derivado de la anarquía.
La titularidad de los derechos esenciales de la soberanía le pertenece al soberano, que puede ser un individuo (el rey), un grupo de hombres (cuerpo de nobles) o el pueblo.
Este poder es indivisible, perpetuo y absoluto.
Es perpetuo porquecorresponde a su titular en forma vitalicia, permanente incluso para sus descendientes. Es absoluto porque no está condicionado y o tiene límite para expedir o modificar o derogar la ley humana, pero no puede negar o modificar la ley natural o la ley de Dios.

Adquiere asi la soberanía una dimensión externa; la independencia en el sentido de que no se reconoce la existencia de ningún poder exterior; yuna dimensión interna en el sentido de no reconocer la existencia de ningún poder que tenga capacidad para oponerse al soberano al interior de sus fronteras.
FRANCISCO DE VITORIA.- Ingresó en la orden de los dominicos en 1504, que ejerció gran influencia en su época y en años posteriores. Recibió desde niño una buena formación humanística. La dignidad y los problemas morales de la condiciónhumana fue el eje en torno al que se desarrolló su obra. Fue especialmente influyente por sus aportaciones jurídicas, aunque también tuvieron gran repercusión sus estudios sobre teología y sobre aspectos morales de la economía. No escribió personalmente todas sus obras, sino que nos han llegado recogidas por sus alumnos o por secretarios a partir de sus lecciones y reelecciones (repeticiones queresumían al final del curso las lecciones del año).

Analizó las fuentes y los límites de los poderes civil y eclesiástico. Rechazó ideas medievales: las jerarquías feudales, la supremacía universal del emperador o del papa. Así, el poder civil está sujeto a la autoridad espiritual del papado, pero no a su poder temporal. Se preocupó por los derechos de los indios. Su obra De indis recoge lasreelecciones en las que expresa su postura ante el conocimiento de diversos excesos cometidos en las tierras conquistadas en América. En ella afirma que los indios no son seres inferiores, sino que poseen los mismos derechos que cualquier ser humano y son dueños de sus tierras y bienes. Este es el inicio del Derecho de Gentes. Muy respetado por su valía intelectual (fue consultado por Carlos I) sus ideas ylas de Las Casas fueron escuchadas en las Cortes y en 1542 se promulgaron las Leyes Nuevas de Indias, que ponían a los indios bajo la protección directa de la Corona. Después de su muerte, el propio las Casas y varios de sus discípulos (Cano, Soto, Carranza) protagonizaron la Junta de Valladolid (1550) donde se utilizaron contra Juan Ginés de Sepúlveda los argumentos de Vitoria sobre cuáles eranjustos títulos para la conquista de América y cuales injustos, en la llamada polémica de los naturales. Es uno de los principales teóricos del concepto de guerra justa. En De iure belli analiza los límites del uso de la fuerza para dirimir las disputas entre pueblos. Es lícito hacer la guerra, pero la única causa justa para comenzarla es responder proporcionadamente a una injuria. Por tanto no eslícita la guerra simplemente por diferencias de religión o para aumentar el territorio. Estableció, en De potestate civili, las bases teóricas del derecho internacional moderno, del cual es considerado el fundador junto con Hugo Grocio. Fue uno de los primeros en proponer la idea de una comunidad de todos los pueblos fundada en el derecho natural, y no basar las relaciones internacionales...