Teoria Del Estado

CAPITULO II
LOS ORIGENES DEL DERECHO Y DEL ESTADO

I.- LA SOCIEDAD Y SUS CREACIONES
No es el héroe el motor de la historia, ni son los grandes hombres los que explican las profundas mutaciones sociales sobre todas las cosas esta la misma sociedad, fuente y explicación de todos los fenómenos de la misma. carlyle
el hombre aporta su inteligencia y de esta manera traza sobre la vida social eldestino de la humanidad.
“a partir de los tiempos mas antiguos de la prehistoria se distinguen tres edades: la de piedra, la de bronce, y la de hierro. La edad de piedra se subdivide en dos edad paleolítica o edad de piedra tallda y edad neolítica o de la piedra pulimentada.
esta sociedad tiene su naturaleza distintiva y se gobierna por principios


2.-LAS COSTUMBRES Y LAS PRIMERAS FORMAS DEPREESTATALES DE JUSTICIA
La costumbre es una fuente inmediata y primaria del derecho, que responde a una necesidad de convivencia social. Se caracteriza por la expresión de la voluntad espontanea del grupo, que repite actos homogéneos y adecuados, ero sin un fin determinado.
La costumbre es anterior a la ley, ya que aparece en los primeros actos colectivos del grupo, como formas simples deacuerdo a las exigencias sociales y reflejando su propia condición de cultura elemental.
La costumbre es siglos mas tarde, la inspiradora de la ley, aunque existan leyes que no presupongan a la costumbre.
La costumbre revela un grado de mayor evolución de los pueblos primitivos, los cuales estaban subordinados, hasta entonces, a la laye del mas fuerte, ya fuera el jefe o el grupo dominante. Lacostumbre modera la fiereza o injusticia del q manda o ejerce el podert. Es en este sentido un principio rudimentario de defensa social.
En una etapa mas avanzada la ley será el fruto de la reflexión, del pensamiento consciente y reflexivo.
La insuficiencia de la costumbre origina la ley. Cuando esta pudo ser expresada por medio de escritos, los pueblos lucharon por su expresión concreta y material.En la etapa primitiva de las leyes no escritas, ellas eran transmitidas por tradición oral en los relatos y creencias de los pueblos. Luego en la etapa de las leyes escritas se consigna originalemente en los textos sagtrados y en sus liturgias.
Aunque valida en numerosos aspectos, se ha pensado que esta tesis no toma en cuanta otros factores que han contribuido a la formación de lacivilización, como la solidariadad, la simpatía, la utilidad, el convencimiento que no son fruto de luchas sangrientas.


3.- LA LUCHA POR EL DERECHO
Las costumbres son las que crean el derecho. Costumbres y derecho emanan de la actividad humana.
La vida social se muestra muy diversificada en cuanto a los actos de los hombres que se repiten cotidiana e insistentemente. Ellos forman las costumbres, losusos, los habitos, los convencionalismos sociales, no se trata de reglas morales en su sentido limitado, ni son normas jurídicas aunque guardan entre si estrecha relación.
El uso impulsado por los haitos y por la imitación origina costumbre y de un acto social rutinario y frecuente que llega a la conciencia de su normatividad, es decir, a la necesidad de convertirla en un deber. Este transito entrela conducta reflexiva y el sentimiento del deber de la responsabilidad responden estadios mas evolucionados del grupo social.
La moral y el derecho proceden de la costumbre, es decir el derecho aparece como una difereniacion de las costumbres, desde luego que debemos insistir en que no se trata de actos instintivos, sino de actos sociales concientes, emanados de la acción inteligente del hombre.4.- EL FENÓMENO POLÍTICO Y LAS PRIMERAS FORMAS POLÍTICAS
Cuando planteamos el problema relativo al origen del estado, debemos comenza por aclarar que el punto de partida es la aparición del fenómeno político, en las sociedades primitivas y correlativamente la formación de las primeras organizaciones o “formas políticas”.
Los fenómenos políticos rudimentarios se manifiestan en todas las...