teoria del trabajo social
Páginas: 21 (5093 palabras)
Publicado: 4 de marzo de 2014
ANTECEDENTES HISTORICOS DEL TRABAJO SOCIAL.
Desde principios de la humanidad se hizo necesaria la ayuda entre un ser humano y otro. Quizá el hombre primitivo vio la necesitad de reunir a sus semejantes para hacer frente a problemas comunes y constituir de esta manerauna defensa contra el mundo el mundo exterior que lo rodea. Solo mucho tiempo después, empezaron a surgir las primeras y más rudimentarias forma de ayuda de asistencia, esto es cuando el hombre idea y establece normas de tipo moral o religioso. Enseguida veremos algunos tipos de norma o reglas que imperaban en civilizaciones de la antigüedad.
CODIGO DE HAMMURABI
El creador de este fue el REYHUMMURABI (2100 A.C.) las noticias que se tienen de este monarca, es el de su famoso Código (grabado en una columna granítica de dos metros), en el cual se encuentra abundantes noticias sobre la ayuda al necesitado y sobre la ética de las relaciones sociales. Es evidente el alto sentido ético-social que impera en el Código; la vigencia de la ley es fundamental y su obligación estricta.
ELANTIGUO TESTAMENTO Y EL TORAH, ISRAEL
Todas las forma de ayuda al pobre y necesitado, Israel (1200 A.C) las entendió dentro de las exigencias de la justicia; ahora bien, cuál fue el horizonte de la justicia dentro de la más pura tradición judía. Dos aspectos aparecen más importantes de destacar: el pobre es un oprimido y la justicia se entiende dentro del ámbito de fraternidad. En consecuencia,la justicia se entiende dentro del horizonte de la fraternidad, que es mutuo reconocimiento de la verdad y el misterio del otro, expresado en términos de amor, amistad, lealtad, etc.
EL ISLAM
Es una religión milenaria (610-612 A.C.) basada en cinco deberes religiosos los cuales son: es creer en Ala (Dios), recitar 5 al día una oración dirigida a la Meca, dar limosna a los pobres, ayunardurante el mes del Ramadán desde la salida hasta la puesta del sol y hacer la peregrinación a la meca por lo menos una vez en la vida. El mandato de la limosna está directamente relacionado a la ayuda al necesitado. La limosna obligatoria es el pago del zakat recaudado como un impuesto de acuerdo a las propiedades que posea una persona y luego se distribuye en diversas categorías de necesitados.EL BUDAISMO Y LA LEY DEL KARMA
El budismo (563 A.C.) nació a partir de un grupo de brahmanes que se asentaron a los márgenes del rio Ganges, pregonaban la armonía del hombre y el universo. No era una religión, su conductor fue Siddhartha Gautama o Buda (El iluminado). Uno de los caminos para llegar al Nirvana es el bien obrar, no hacer daño a otros, tener buena voluntad y desinterés. Elprincipio ético de la ley del Karma según la cual una causa buena produce un efecto bueno y viceversa, permite inferir que la ayuda y preocupación por el otro valorada éticamente.
CHINA-CONFUSIO
Una de las normas morales más antiguas en las que pueden fundamentarse la ayuda al prójimo, la encontramos en Confucio (551-478 A.C.), expresada en dos principios: la cual establece la práctica de lapiedra filial y de la benevolencia; y el principio de la acción recíproca: no hagas a los demás lo que no quieras que te hagan a ti. Para Confucio, la piedad hacia los pobres, es más necesaria que el agua y el fuego y la limosna estaba la fuente de la sabiduría.
ROMA. SISTEMA ALIMENTICIO DE NERVADA
El socorro a los pobres era considerado un vicio al ánimo y no existía deber moral o legal deayuda a los necesitados. Sin embargo a partir del año 291 A.C. éxito un refugio para esclavos enfermos y ancianos en el templo Escolapio que funcionaba en una isla del río Tíber y que era solventada por las familias pudientes, los allí aislados eren atendidos por medico también esclavo como ellos. A fines del siglo I, el emperador Marco Nerva creó un sistema alimenticio que permitiera ayudar a los...
Desde principios de la humanidad se hizo necesaria la ayuda entre un ser humano y otro. Quizá el hombre primitivo vio la necesitad de reunir a sus semejantes para hacer frente a problemas comunes y constituir de esta manerauna defensa contra el mundo el mundo exterior que lo rodea. Solo mucho tiempo después, empezaron a surgir las primeras y más rudimentarias forma de ayuda de asistencia, esto es cuando el hombre idea y establece normas de tipo moral o religioso. Enseguida veremos algunos tipos de norma o reglas que imperaban en civilizaciones de la antigüedad.
CODIGO DE HAMMURABI
El creador de este fue el REYHUMMURABI (2100 A.C.) las noticias que se tienen de este monarca, es el de su famoso Código (grabado en una columna granítica de dos metros), en el cual se encuentra abundantes noticias sobre la ayuda al necesitado y sobre la ética de las relaciones sociales. Es evidente el alto sentido ético-social que impera en el Código; la vigencia de la ley es fundamental y su obligación estricta.
ELANTIGUO TESTAMENTO Y EL TORAH, ISRAEL
Todas las forma de ayuda al pobre y necesitado, Israel (1200 A.C) las entendió dentro de las exigencias de la justicia; ahora bien, cuál fue el horizonte de la justicia dentro de la más pura tradición judía. Dos aspectos aparecen más importantes de destacar: el pobre es un oprimido y la justicia se entiende dentro del ámbito de fraternidad. En consecuencia,la justicia se entiende dentro del horizonte de la fraternidad, que es mutuo reconocimiento de la verdad y el misterio del otro, expresado en términos de amor, amistad, lealtad, etc.
EL ISLAM
Es una religión milenaria (610-612 A.C.) basada en cinco deberes religiosos los cuales son: es creer en Ala (Dios), recitar 5 al día una oración dirigida a la Meca, dar limosna a los pobres, ayunardurante el mes del Ramadán desde la salida hasta la puesta del sol y hacer la peregrinación a la meca por lo menos una vez en la vida. El mandato de la limosna está directamente relacionado a la ayuda al necesitado. La limosna obligatoria es el pago del zakat recaudado como un impuesto de acuerdo a las propiedades que posea una persona y luego se distribuye en diversas categorías de necesitados.EL BUDAISMO Y LA LEY DEL KARMA
El budismo (563 A.C.) nació a partir de un grupo de brahmanes que se asentaron a los márgenes del rio Ganges, pregonaban la armonía del hombre y el universo. No era una religión, su conductor fue Siddhartha Gautama o Buda (El iluminado). Uno de los caminos para llegar al Nirvana es el bien obrar, no hacer daño a otros, tener buena voluntad y desinterés. Elprincipio ético de la ley del Karma según la cual una causa buena produce un efecto bueno y viceversa, permite inferir que la ayuda y preocupación por el otro valorada éticamente.
CHINA-CONFUSIO
Una de las normas morales más antiguas en las que pueden fundamentarse la ayuda al prójimo, la encontramos en Confucio (551-478 A.C.), expresada en dos principios: la cual establece la práctica de lapiedra filial y de la benevolencia; y el principio de la acción recíproca: no hagas a los demás lo que no quieras que te hagan a ti. Para Confucio, la piedad hacia los pobres, es más necesaria que el agua y el fuego y la limosna estaba la fuente de la sabiduría.
ROMA. SISTEMA ALIMENTICIO DE NERVADA
El socorro a los pobres era considerado un vicio al ánimo y no existía deber moral o legal deayuda a los necesitados. Sin embargo a partir del año 291 A.C. éxito un refugio para esclavos enfermos y ancianos en el templo Escolapio que funcionaba en una isla del río Tíber y que era solventada por las familias pudientes, los allí aislados eren atendidos por medico también esclavo como ellos. A fines del siglo I, el emperador Marco Nerva creó un sistema alimenticio que permitiera ayudar a los...
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