Teoria egologica

Teoría Egológica del DerechoTeoría

iusfilosófica debida al profesor y jurista argentino Carlos Cossio. Básicamente la Teoría egológica -desarrollada ampliamente por Cossio en su "Teoría egológica del derecho y el concepto jurídico de Libertad", editada en 1944 y reeditada muy corregida en 1964- define al Derecho como "conducta en interferencia intersubjetiva", niega la tradicional identidadkelseniana entre derecho y norma y establece como axioma jurídico de la libertad que "Todo lo que no está prohibido está jurídicamente permitido". Finalmente, establece que la norma hipotética fundamental que sostiene a todo ordenamiento jurídico tiene apoyo en el estilo de pensar propio de jurista.


Tesis fundamentales


La síntesis del pensamiento egológico puede expresarse en lassiguientes proposiciones:

a) el derecho es conducta en interferencia intersubjetiva;
b) el derecho considera todas las acciones humanas;
c) el derecho se interesa por el acto humano en su unidad;
d) el derecho supone la posibilidad de actos de fuerza;
e) la libertad es ineliminable contenido del derecho;
f) las normas jurídicas conceptualizan la conducta en interferencia intersubjetiva y
g) lasnormas jurídicas imputan sanciones y son juicios disyuntivos, diferenciándose de [Hans Kelsen] que entendía que la norma era un juicio hipotético.-


En homenaje a Carlos Cossio, apuntes sobre la noción de norma

 
I.- Introducción.

He preparado estas líneas con motivo del homenaje organizado en memoria del desaparecido maestro Carlos Cossio en el décimo aniversario de su fallecimiento, afin de recordar algunas de sus fecundas enseñanzas en el campo de la Filosofía del Derecho.
De la riqueza de su tarea he de ceñirme a repasar el concepto de norma que brindara y que requiere, para hacer mérito del sesgo revolucionario de su pensamiento, ubicar el entorno filosófico-jurídico de mediados del corriente siglo en que tuvo origen y que, en el ámbito docente universitario argentino, sehallaba imbuído del estudio de la filosofía positivista de mediados del siglo XIX, específicamente al influjo de la corriente del neokantismo, inspirada en los pensadores de la escuela de Marburgo.
Tal como el propio Cossio lo expresara los numerosos esfuerzos por lograr delimitar los alcances de una ciencia normativa, habrían de tomar una nueva versión en la “Teoría egológica del derecho” por élelaborada.
En efecto, las diversas corrientes imperantes en el pensamiento filosófico propugnaban unas, que la Ciencia del Derecho es normativa porque suministra normas (Savigny, Gény y Kantorowicz) y otras, que normativa es porque conoce normas (Hans Kelsen), alentando Cossio, por su parte, una tercera posibilidad: la ciencia jurídica es ciencia normativa porque conoce su objeto mediantenormas, es decir, no porque suministre normas, ni tampoco porque las conozca, sino que el objeto a conocer por el jurista es la conducta humana, la conducta intuída es conocida por medio de su norma.
De manera que, como habré de analizar, el objeto a conocer es para Cossio la conducta humana, más precisamente la conducta en interferencia intersubjetiva, con lo cual queda claro que las bases de laTeoría General del Derecho con su tesis se afirman en el ámbito de la experiencia, alejándose de las especulaciones lógicas, tanto como de las propias del racionalismo jurídico o del historicismo alemán.

II.- Panorama filosófico que precede al surgimiento de la teoría egológica.

Desde los inicios de su labor docente, Cossio dió un enfoque original al estudio del Derecho introduciendo en su cátedrade la Universidad de La Plata la enseñanza de la “Teoría Pura del Derecho” de Kelsen y haciendo conocer las principales obras del maestro austríaco, para que, más tarde, imbuído de la idea de elaborar su propia teoría, comenzara a marcar las diferencias que lo separaban del citado autor, quien resultó así referente inmediato para el esbozo de su pensamiento.
Sus ideas nacieron al amparo de la...