Teoria Finalista

común como por la científica, que en circunstancias ordinarias un individuo engendra siempre otro individuo de la misma especie. Desde el punto de vista filosófico, el fisismo presenta ventajas innegables, porque encuentra una explicación obvia a partir del principio general, según el cual toda causa tiende a producir un efecto semejante a sí misma, es decir, tiende a comunicar su propia forma auna materia dispuesta a recibirla. Por otra parte, sin embargo, el fisismo se funda sobre una concepción estática y atomista. Pero si se admite una concepción unitaria, dinámica y jerárquica de la naturaleza, es la hipótesis evolucionista la que asume mayores probabilidades, esto es, el paso natural de una forma inferior a una superior por medio del dinamismo intrínseco y finalista de lanaturaleza, siempre bajo el impulso de una causa superior. En este sentido, y a la luz de cuanto hemos dicho en el capítulo precedente, no hay oposición entre evolución y creación. Como dice Marcozzi: «Crear significa hacer de la nada, dar la existencia a seres limitados y contingentes; lo cual sólo la omnipotencia divina puede hacer. El ser, limitado o contingente puede recibir la existencia en estadodefinitivo, pero también puede recibirla en su estado potencial o virtual, recibiendo la capacidad de desarrollarse transformándose. Este proceso de formación, hasta que alcance su fase final, puede ser breve, largo, simple o complejo, incluso pasando a través de muchos e innumerables estados»1

La evolución no se contrapone a la creación. La Iglesia no se ha pronunciado nunca respecto alevolucionismo. Condenó el materialismo, que no es una teoría científica, sino más bien una posición filosófica. En cambio el evolucionismo, en cuanto que sostiene la transformación de los seres vivos, es una hipótesis científica; pero si lo que pretende es eliminar el finalismo y la creación, entonces se convierte en una ideología o teoría filosófica.
Por evolución biológica se entiende el origen denuevas especies vivientes a partir de otras especies preexistentes, por medio de la generación biológica. Lo que es esencial al concepto de evolución es el nexo genético y la explicación basada en los antecedentes. Está claro que este concepto de evolución no puede verificarse en el mundo inanimado, porque no hay generación; la evolución se distingue por tanto, de la transformación. Cuando se habla deevolución no se debe confundir el hecho de la evolución con su explicación. Puede ocurrir que se verifique un hecho, pero se desconozca su explicación. A pesar de las dificultades, el hecho de la evolución es hoy generalmente admitido por el mundo científico, y parece bastante consolida 2; sin embargo su explicación no es tan clara, pues ha dado origen a diversas teorías evolucionistas.

I. LAEVOLUCIÓN COMO HECHO

El hecho de la evolución es aceptado actualmente por casi todos los estudiosos, y cuenta a su favor con argumentos de la paleontología, de la anatomía comparada, de la biogeografía y de la embriología3.
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II. LAS DIVERSAS TEORÍAS EVOLUCIONISTAS

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Hoy son muchas las teorías científicas que tratan de explicar el hecho de la evolución. Todas estas teorías, desdeel punto de vista filosófico, se pueden reducir a dos visiones: la teoría finalista y la a-finalista.
La teoría finalista sostiene que la naturaleza ha seguido un plan, que los seres vivientes no son fruto del azar y de la fatalidad, sino resultado de fuerzas y de leyes ordenadas a obtener los diversos seres vivientes con sus organismos y estructuras.
La teoría a-finalista acusa a losfinalistas de pasar por alto las causas naturales al explicar los fenómenos, y sostiene que los seres vivientes son fruto del azar y de la combinación de fuerzas y leyes naturales, tales como la selección natural, sin ningún «plan» o «proyecto».

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b) Desde el punto de vista filosófico
Las teorías a-finalistas están de acuerdo al afirmar que las causas de la evolución son fortuitas y casuales,...