Teoria general de sistemas

PARADIGMAS DE INVESTIGACIÓN SOCIAL TABLA DE CONTENIDO

UNIDAD I. CONCEPTUALIZACIONES BÁSICAS DE INVESTIGACIÒN SOCIAL

CAPITULO 1: TEORIAS Y MODELOS: SUS RELACIONES Y APLICACIONES

Tema 1. Generalidades de teorías y modelos Tema 2. Fundamentos de teoría científica Tema 3. La construcción del pensamiento científico
CAPITULO 2. MODELOS EPISTÉMICOS Y PARADIGMAS

Tema 1. Conceptos ycaracterísticas de los modelos epistémicos Tema 2. Conceptos de paradigma Tema 3. El paradigma desde la perspectiva de de T. Khun
CAPITULO 3: PARADIGMAS TRADICIONALES DE INVESTIGACIÓN SOCIAL

Tema 1. Antecedentes y fundamentos filosóficos Tema 2. La investigación social: la perspectiva positivista Tema 3. Paradigma interpretativo y crítico - social

UNIDAD II. PARADIGMAS EMERGENTES DE INVESTIGACIÓNSOCIAL

CAPITULO 1. TEORÍA GENERAL DE LOS SISTEMAS SOCIALES

Tema 1. La teoría general de sistema y el pensamiento sistémico Tema 2. Visión sistémica y pensamiento social Tema 3. Teoría comprensiva y de la acción social

CAPÍTULO 2: TEORÍA DE LA COMPLEJIDAD

Tema 1. Complejidad vs Simplicidad Tema 2. Pensamiento complejo y acción social Tema 3. Epistemología de la complejidad

CAPÍTULO 3:VISIÓN HOLISTICA

Tema 1. El holismo y la ecología profunda como nuevo paradigma Tema 2. La visión holistica en psicología Tema 3. Sintagma gnoseológico y enunciado holopráxico

UNIDAD 1. CONCEPTUALIZACIONES BÁSICAS DE INVESTIGACIÓN SOCIAL
El desarrollo de esta unidad está orientado a que los estudiantes interioricen conceptos generales de teoría y modelo, se familiaricen con los fundamentosde una teoría científica y con el proceso de construcción científica. Para ello, la unidad se estructura en tres (3) capítulos, cada uno con sus respectivos temas.

CAPÍTULO 1: TEORÍAS Y MODELOS: SUS RELACIONES Y APLICACIONES

Tema 1: Generalidades de teoría y modelo

En este aparte se asume el concepto de teoría planteado por Carlos E. Vassco, a partir de un estudio crítico de Habermas,para quien ¨Una teoría es un conjunto de proposiciones generales relacionadas entre sí lógicamente, que permiten explicar los fenómenos a los cuales ellas se refieren, con un determinado interés que puede ser: el interés de predecir y controlar los fenómenos explicados; el interés de ubicarnos y orientarnos gracias a la explicación de los fenómenos y el interés de liberarnos de cualquier tipo deopresión causada por los fenómenos explicados.

Si las teorías responden al interés con el cual se construyen, serán teorías apreciadas y aceptadas por la comunidad científica; si no serán teorías consideradas insuficientes; recibirán muchas críticas y caerán en desuso o serán

modificadas con el fin de que cumplan con los cánones establecidos de acuerdo al tipo de interés que prime (Escobedo,2005).

Es por ello, que en el camino de la comprensión de los diferentes fenómenos, el hombre siempre ha construido teorías, con el propósito de encontrar explicaciones. Estas teorías han sido clasificadas como científicas o cotidianas. Estas teorías tienen en común que ambas son sistemas de proposiciones en el sentido de que es un grupo de enunciados que se relacionan entre sí y se deducen unosde otros. En ambos casos este sistema de proposiciones responde a alguno o algunos de los tres intereses que Habermas ha señalado: el interés de predecir y controlar, el interés de ubicarse y orientar las decisiones prácticas de la vida, o el interés de liberación. (Escobedo, 2005).

Las teorías científicas son construcciones históricas culturales, construidas a partir de la relación del hombrecon la naturaleza y del hombre con el hombre. En el texto la trama de la vida encontramos el siguiente ejemplo de génesis de una teoría científica. Se trata del Sistema Gaia como red autopoiésica.

Cuando desplazamos nuestra atención desde los ecosistemas al planeta como un todo, nos encontramos con una rede global de procesos de producción y transformación, que ha sido descrita detalladamente...