Teoria General del Derecho

TEORIA GENERAL DEL DERECHO I

UNIDAD I
Comunicación, Lenguaje y Derecho

1.1 Semiótica y Derecho: relaciones circulares.
La comunicación es un proceso de emisión y recepción del mensaje (es reciproca). Es un intercambio de pareceres.
Factores que intervienen:
 Emisor (persona que genera el mensaje)
 Receptor (persona que capta el mensaje trasmitido por el emisor)
 Mensaje(constituido por la idea o conocimientos que se quieren transmitir.
 Canal (medio utilizado entre el E y R para enviar el mensaje.
 Código (conjunto de reglas preestablecidas entre el E y R para cifrar ese mensaje, para entender que se quiere decir en el mensaje.
 Contexto (entorno ambiental y social que condiciona el hecho de la comunicación.
1.2 Semántica:
 Apuntes sobre historia de la filosofíadel lenguaje: convencionalismo vs. Realismo verbal.
Las preguntas y respuestas de los griegos oscilan en los mismos términos que las nuestras: entre el naturalismo y el convencionalismo.
Realismo Verbal: las palabras guardan con las cosas un vínculo natural, de necesidad.
Convencionalismo: las palabras guardan con las cosas un vínculo artificial, arbitrario.

- Los pitagóricos (esc.Presocraticas): sostenían que “los elementos de los números eran la esencia de todas las cosas y que los cielos eran armonía y número” (Aristóteles), idea que ha de persistir, bajo variadas formas hasta nuestros días.
Pasaje de mitos al logos (pasaje de una explicación mágica y animista del mundo a una explicación lógico-racional)
- Pármenides (540 A.C): es un esencialismo similar al que luego mantendráPlatón (la verdad la pueden poseer, entre los mortales, solo algunos: los filósofos), es el filosofo el que plasma el conocimiento en los nombres.
- Sofistas: convencionalismo verbal. Es el nomos (ley, arbitrio, convención, institución) lo que da al logos (palabra) su capacidad de representar a la physis (cosa, naturaleza). Esta relación no esta sujeta sino al designio humano, y no a unoparticular sino a todos.
- Protágoras (480 A.C.): para quien “el hombre es la medida de todas las cosas”, el hombre no domina las cosas mediante las palabras, simplemente las designa. Advierte fuerza persuasiva del lenguaje. Esta posición llevada a un extremo fue presentada como pragmática e inmoral por los socráticos.

 La relación de las palabras con el mundo.
Representación de las cosas.
Cosas:sentido amplio, “lo que en general de algún modo es”. Existen cosas que nos remiten a otras cosas.
- Representación natura l (signo): el ser humano descubre tal nexo o relación e representación entre una cosa y otra. Ej.: La presencia humo indica la existencia de fuego.
- Representación convencional (símbolo): el ser humano decide que una de estas cosas remita a la otra. Ej.: la luz roja de unsemáforo indica prohibición de avanzar. No tiene por carácter nunca ser completamente arbitraria (la justicia representada con una balanza).
Las palabras son símbolos, las palabras representan cosas. Son un tipo de representación convencional. Las palabras con las que se nombran a los objetos, son ruidos que, por elección arbitraria y por uso convencional después, llegaron a usarse para referirsea las cosas del mundo.

Sistema.
Sistema: es un “conjunto de elementos relacionados entre sí funcionalmente”.
El lenguaje de palabras debe ser entendido como un sistema, a saber el sistema de reglas del hablar. Que derivan dos clases de reglas:
• Reglas de formación: determinan cuando una sucesión de símbolos constituyen una formula bien formada (Ej.: una oración).
- Sintácticas: se refierenal orden y nexo entre los símbolos.
- Semánticas: aluden al significado de los símbolos.
• Reglas de transformación: determinan cuando, de una o mas formulas bien formadas, pueden inferirse otras.
Un lenguaje es pues, un sistema de formación y transformación. La teoría general de los lenguajes se denomina semiótica. En esta se distinguen tres niveles de investigación:
1- La pragmática: si...