Teoria Gral Del Derecho

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RESUMEN 2DO PARCIAL – TEORIA GENERAL DEL DERECHO

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LA PRIMACIA DEL DERECHO
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Los modos de entender la primacía del derecho: formal y sustancial.
La primacía del derecho puede entenderse de 2 formas:
* Formal: todo cuerpo legal tienecuerpo de derecho y debe ser obedecido.
* Sustancial: para ser obedecido se deben cumplir algunos requisitos que le dan cierta justicia y equidad al derecho (x ej. que dos cosos sean evaluados de igual forma). Deberían guardar cierta forma, cierto contenido para reclamar esa supremacía.

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Los orígenes de la primacía del derecho y suconexión con el positivismo ideológico. Las conclusiones del tribunal en la Oresteia. La supremacía y el derecho natural en Antìgona.
Según Farrell toma 2 tragedias y 1 dialogo platónico para mostrar el surgimiento del positivismo y el positivismo ideológico.
El positivismo ideologico esta planteado en la tragedia “La Oresteia”. En esta tragedia se plantea que hay que acotar sea cual fuera, lasdecisiones del tribunal sienta las bases del positivismo ideologico.
La segunda tragedia que plantea es “Antigona” y el tercer texto es “El Criton” de Platon.
En los 3 casos hay situaciones que plantean puntos del positivismo ideológico. Una da las causas es que para los griegos el individuo no existía no había distinción entre lo privado y lo público, cada uno sabia que tenía un lugar determinado yque ese lugar no estaba en sus manos determinarlo, sino que estaba dado por el destino y los dioses (que lo fijaban y vigilaban que ese destino se cumpla). La gente no tenía posibilidad de modificar las cosas, solamente tenían como opción cumplir su destino, por eso sostenían el derecho como una cosa que no se puede cambiar y que hay que cumplir SIEMPRE.
El derecho se inicia como una primacíaabsoluta, cuando hay leyes deben ser cumplidas, no importa lo que digan.
Supremacía del derecho por encima de todo.
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El positivismo ideológico de Hobbes.
SXVII Hobbes (1651- Publica “El Leviatan” –bestia bíblica-)
Hobbes da este nombre al libro para personificar al Estado como el Leviatan, un monstruo poderoso. Hobbes junto con Rosseau venla teoría contractualista. Para Hobbes el hombre es egoísta y por ello presupone que los hombres en estado de naturaleza buscan cada uno su propio beneficio (cumplir con sus necesidades básicas) pero al pretender determinados bienes para su subsistencia y chocar con otros hombres, aparece el conflicto, un conflicto de “todos contra todos” (no había propiedad, todos debían cuidarse del resto “ellobo es el lobo del hombre”); frente a esto y para garantizar la paz, cada uno renuncia a parte de su libertad para depositarla en el soberano (custodio de la paz social que domina a todos, indestructible). La idea de Hobbes es que ese soberano detenta el poder absoluto (no hay división de poderes), no puede tener ninguna oposición porque ello sería volver al estado de naturaleza, donde uno esdueño hasta del cuerpo del otro.
Al formarse una sociedad civil, ese poder castiga o limita el poder de los demás (garantiza los derechos de c/u). las decisiones del soberano s/ Hobbes no son cuestionadas, él tiene el poder e impone las normas. Hobbes es un positivista absoluto, porque dice que las leyes impuestas en la sociedad se contienen la una a la otra, tienen la misma extensión, la ley es lamedida de lo justo y lo injusto, solo esta mal lo que es ilegal (la ley es la medida de lo bueno y lo malo). Para Hobbes todo mandato del soberano esta justificado por provenir del soberano (Hobbes tiene una visión formal del derecho, si tiene forma de derecho es derecho y es justo).
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Locke y el derecho natural. Diferencias con Hobbes.
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