Teoria Humoristica De La Sociedad Postmoderna

Si acudimos a un sociólogo para que nos cuente algo sobre el humor, nos hablará, muy probablemente, de la burla y el ridículo como mencanismos de control social. Poco (o nada) más. No se ha escritogran cosa, y lo que se ha hecho acaba a menudo limitándose a una nueva disección (autopsia o vivisección, según el parecer de cada quien) de los clásicos: Bergson, claro, y Freud, y a veces Baudelaire.Queda Peter Berger y su Risa redentora como notabilísima excepción aunque el libro, en lugar de un trabajo sociológico, sea otro de esos deliciosos ensayos multidisciplinares de inspiraciónfilosófica cristiana con los que el pensador alemán salpimenta su producción habitualmente (véanse también Pirámides de sacrificio oUn rumor de ángeles).
                En cuanto a los autores postmodernos,diríase que la mayoría ha preferido practicar el humor en lugar de analizarlo. Y un humor, por cierto, a veces bordeando la broma pesada, como en el caso de Baudrillard y aquella Guerra del Golfoinexistente. Aunque Baudrillard, precisamente, sí trata con cierta atención el fenómeno humorístico y su relación a las especiales circunstancias de la cultura postmoderna, al referirse a las que élllama estrategias irónicas. La risa, como ya sabemos, era una de las respuestas que proponía el Zaratustra nietzscheano ante el nihilismo y el eterno retorno de lo idéntico.
                Por nuestraparte, nos vamos a centrar en otro pensador, Gilles Lipovetsky, y en particular en uno de los capítulos de su libro La era del vacío, donde se permite un estudio algo más pormenorizado del humor y sulugar en la sociedad contemporánea, sea esta tardío-moderna, postmoderna o postpostmoderna.
                ¿Qué utilidad tiene ese estudio? ¿Qué interés, para el lector casual o habitual de Tebeosfera?Cualquiera que haya leído a uno o dos autores postmodernos estará ya más que advertido del espíritu caprichoso y saltarín, orgullosamente antiacadémico, con el que acometen la labor filosófica. Ya...