Teoria Literaria

INTERTEXTUALIDAD Y MITO EN
PORQUE SE FUERONLAS GARZAS
DE GUSTAVO JACOME
POR
ANTONIO LORENTE MEDINA
UniversidadNacional de Educacidna Distancia (UNED)
Madrid

Todo texto -se ha dicho- se inserta en el conjunto de textos de una
tradici6n literariaconcretay constituye unaescritura-replica de otros anteriores.
Este axioma literario pocas veces se da de forma tan incontestable como en lanovela que ahora ocupa nuestra atenci6n. Porque es cierto que en Porqudse
fueron lasgarzasse narran bAsicamente "latransformaci6n y laoccidentalizaci6n
de los otavalefios' junto con los conflictos y las tensiones que han surgido en el
proceso", asf como que la novela encierra un cardcter documental con elementos
2
de protesta y reivindicaci6n, tan esenciales en la novela indigenista . Pero nolo es menos tambien que dichas transformaciones y conflictos -explicitados
simultneamente en un doble piano individual-colectivo- se estructuran3 en

'Michael Handelsman, "Algunas acotaciones sobre el neoindigenismo dePorqu sefueron
d
e
lasgarzas",enIncursiones n el mundoliterario el Ecuador.Guayaquil- Edit.Universidad
de Guayaquil, 1987: 111-126 (y mAs exactamente, 115.). En honor a laverdad lo que se
narra es la transformaci6n y occidentalizaci6n de los indios otavaleilos; no de los
mestizos o los blancos.
2 Ibifdem, 117; y, Antonio Sacoto: "Vigencia del indigenismo a rafz de Porqudse fueron las
garzas"; en La nueva novela ecuatoriana, Cuenca: Universidad de Cuenca, 1981, 159204 (y mss exactamente, 180-184). Las referencias a la realidad extraliteraria son tan
abundantes queincluso el protagonista, Andr6s Tupatauchi, tiene como modelo -al
parecer- un indio real, bien conocido en Otavalo.
3Externamente la novela consta de cuarenta y tres capitulos sin numerar, de distintas
dimensiones y separados por espacios en blanco. Esto, unido a su comienzo in medias res,
resalta el carActer 6pico de la novela y permite la intercalaci6n interminable de episodios
sin que seresienta su unidad; aunque hay algunos episodios que son dificilmente
justificables desde el punto de vista estructural. Asi, todo el captulo 26 (195), que
constituye una tremenda imprecaci6n contra los mestizos, "con pecado concebidos"; el
episodio del niflo moribundo y el 6rbol lechero (cap. 31, 218-221); o la larga intromisi6n
del narrador-autor como personaje de la novela (cap. 39,274-286). Tampoco es fAcil de
justificar el capitulo 38 (267-272), que constituye una recreaci6n del episodio en que
Andres Chiliquinga es flagelado en el patio de la hacienda, en presencia de su hijo
(Huasipungo). Todas las referencias a la novela las hago por la edici6n espafiola de 1980:
Barcelona: Editorial Seix Barral.

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ANTONIO LORENTE MEDINA

unjuego de intertextualidades, queleconfiere complejidadyriqueza narrativas,
sin menoscabo de la verosimilitud y la denuncia que Gustavo Alfredo Jacome
pretende. Con este juego de intertextualidades Jacome establece un didlogo
permanente entre los textos que posibilitan la recreaci6n hist6rica de la
situaci6n de marginaci6n e indigencia del indigena y la realidad extraliteraria
actual de la comunidad de Quinchibuela, ejemplificadamagistralmente en la
figura de Andr4s Tupatauchi. Sin esa interacci6n, sin ese dialogo continuo entre
los textos utilizados por el narrador-protagonista(u omnisciente)y sus obsesiones
personales, expresadas ya en el comienzo del primer capitulo de la novela,
Jacome no hubiera podido componer Porque se fueron las garzas, o, al menos,
muchos de sus episodios.
A continuaci6n trataremos deexponerlo brevemente.
Porque se fueron las garzasse inicia con cinco epigrafes emblemiticos, que
sejustifican mutuamente en el desarrollo posterior de la narraci6n y la resumen
esencialmente. Dos de ellos, de A. Machado y de Novalis, hacen hincapi6 en la
"invenci6n", en el "descubrimiento" de la verdad a que se refiere la ficci6n. Una
verdad sepultada por el discurso dominante, velada por el...