Teoria nihilista

nihilista
Del latín nihil, nada. Palabra de impreciso significado y bajo la que se engloban todas aquellas doctrinas que, por razones muy diversas, afirman la no existencia de la totalidad del ser odel valor, o de una parcela de uno u otro. La característica fundamental de todo n. es el que, sea total o parcial el ámbito del objeto negado, la negación, en cuanto tal, tiene la índole más radicaly absoluta; en este sentido se podría definir el n. como la tendencia a la negación absoluta, no porque el objeto negado tenga que abarcar a la totalidad del ser o del valor, sino porque la fuerza dela negación no admite paliativo alguno; el n. queda así constituido como undogmatismo de la negación. Concebido de esta manera, el n. podría aplicarse a los más diversos filósofos y escuelasfilosóficas, afirmándose que Parménides (v.) es un nihilista del cambio o que el materialismo (v.) es un n. del espíritu. No obstante, y admitiendo que esta aplicación del término n. es perfectamente válida ycorrecta, históricamente el n. se ha referido a las doctrinas de determinados filósofos o escuelas filosóficas, con lo que el campo de extensión del término queda bastante restringido.
      Desdeeste enfoque, y partiendo de la distinción -indudablemente sujeta a ciertos reparos-, establecida por Lotze en el seno del pensamiento filosófico moderno, entre ser y valor (v. AXIOLOGíA), podemosdistinguir entre las siguientes formas de n.: 1) metafísico, en el que el objeto negado es el ser; 2) axiológico, en el que lo negado es el valor. El primero, a su vez, se subdivide en ontológico,epistemológico y teológico. El segundo en vitalista, ético y político-social. También se ha distinguido entre un n. teórico y otro práctico, mas esta distinción carece de importancia filosófica; lo que síinteresa señalar es que el n. axiológico, esencialmente doctrina de carácter teorético, suele derivar y engendrar a un n. práctico, en el que la tendencia nihilista a la negación especulativa se...