teoria nominalista

Entes universales in anima Estoy leyendo platon, acerca de nociones del Bien: si el Bien implica una reorientacion del alma, se entendera, ésta debe relacionarse consigo misma para que el cambio dedireccion sea posible. El movimiento lo hace el alma, segun el clasico motivo del " cuidado de si" "ocupate de ti mismo". La vinculacion de si mismo con si mismo como punto de partida de un movimientode transformacion que hace a uno apto para el gobierno de si mismo. Hdjsjajdhsjajsbajjsjanaashshdhsjajanabshsjjshajajajshshshsja-
jahshshajsbshajab Estoy leyendo platon, acerca de nociones del Bien:si el Bien implica una reorientacion del alma, se entendera, ésta debe relacionarse consigo misma para que el cambio de direccion sea posible. El movimiento lo hace el alma, segun el clasico motivo del" cuidado de si" "ocupate de ti mismo". La vinculacion de si mismo con si mismo como punto de partida de un movimiento de transformacion que hace a uno apto para el gobierno de si Estoy leyendoplaton, acerca de nociones del Bien: si el Bien implica una reorientacion del alma, se entendera, ésta debe relacionarse consigo misma para que el cambio de direccion sea posible. El movimiento lo hace elalma, segun el clasico motivo del " cuidado de si" "ocupate de ti mismo". La vinculacion de si mismo con si mismo como punto de partida de un movimiento de transformacion que hace a uno apto para elgobierno de si mismo. mismo. Estoy leyendo platon, acerca de nociones del Bien: si el Bien implica una reorientacion del alma, se entendera, ésta debe relacionarse consigo misma para que el cambio dedireccion sea posible. El movimiento lo hace el alma, segun el clasico motivo del " cuidado de si" "ocupate de ti mismo". La vinculacion de si mismo con si mismo como punto de partida de un movimientode transformacion que hace a uno apto para el gobierno de si mismo. Estoy leyendo platon, acerca de nociones del Bien: si el Bien implica una reorientacion del alma, se entendera, ésta debe...