Teoria Organismica De La Personalidad

LA TEORÍA ORGANISMICA DE LA PERSONALIDAD
C. S. Halt y G. Linzey


Ed. Paidos
BIBLIOTECA DEL HOMBRE CONTEMPORÁNEO
VOLUMEN 281


LA TEORÍA ORGANISMICA DE LA PERSONALIDAD
ANGYAL, GOLDSTEIN, LECKY Y MASLOW


ÍNDICE

INTRODUCCION
I- LA TEORIA ORGANISMICA DE GOLDSTEIN
1. ESTRUCTURA DEL ORGANISMO
2. DINAMICA DEL ORGANISMO
Igualación
AutorrealizaciónEl acuerdo con el ambiente
3. DESARROLLO DEL ORGANISMO
4. CLASE Y MÉTODOS DE INVESTIGACIÓN
El significado de los síntomas
Estudios de casos con lesiones cerebrales
Estudios de casos individuales
Conducta abstracta y concreta
II-TEORIA ORGANISMICA DE ANGYAL
1. ESTRUCTURA DE LA BIOSFERA
Sistemas biosfericos
Dimensiones de la estructura de lapersonalidad
El si mismo simbólico
2. DINAMICA DE LA BIOSFERA
Dinamica del sistema
3. DESARROLLO DE LA PERSONALIDAD
III- LA TEORÍA HOLISTICO-DINAMICA DE MASLOW
IV- LA TEORÍA DE LA AUTOCOHERENCIA DE LECKY
ESTADO ACTUAL Y EVALUACIÓN


INTRODUCCIÓN

Desde que en el siglo XVII, Descartes dividió al individuo en dos entidades separadas aunque interactúantes, el cuerpo y lamente, y que, en el siglo XIX, Wundt, adscribiendo a la tradición británica del asociacionismo, atomizó la mente reduciéndola a partículas elementales de sensaciones, sentimientos e imágenes, las tentativas de volver a reunir cuerpo f mente y de considerar al organismo como una totalidad unificada y organizada han sido reiteradas. Una de ellas, que en los últimos años ha llegado a contar connumerosos seguidores, es la notable concepción conocida como organísmica u holística que ha hallado expresión en la psicología de Adolf Meyer (Meyer, 1948; Rennie, 1943), en una nueva orientación médica, la psicosomática (Dunbar, 1954), y en el fundamental trabajo de Coghill sobre el desarrollo del sistema nervioso en relación con la conducta (1929). Entre sus precursores más importantes en el campo dela medicina se ha de señalar, especialmente, al eminente neurólogo inglés Hughfogs Jackson (1931) y Claude Bernard, el famoso fisiólogo francés (1866). El gran estadista y soldado sudafricano Jan Smuts, reconocido como su máximo postulante filosófico, fue quien acuñó el término holismo, cuya raíz griega holos significa completo, total, entero; su notable libro Holism and evolution (1926) [Holismoy evolución] ha ejercido profunda influencia. En el campo de la psicología, la teoría ha sido expuesta por J. R. Kantor (1924, 1933, 1947), R. H. Wheeler (1940), Heinz Werner (1948), Gardner Murphy (1947) y Cari Rogers (véanse los volúmenes correspondientes de esta serie). Por lo demás, The reflex are concept in psychology (1896) [El concepto del arco reflejo en psicología], el famoso artículo deJohn Dewey, el pensamiento de Aristóteles, de Goethe, de Spinoza y de William James constituyen fuentes inspiradoras de la teoría organísmica, principios que la originan. Aun cuando no todos formulan teorías cabalmente organísmicas, sus conceptos enfilan, sin duda, en tal dirección.
Estrechamente vinculado con el punto de vista organísmico, el movimiento de la Gestalt iniciado por Wertheimer,Koffka y Kóhler —quienes, en los años precedentes a la Primera Guerra Mundial, condujeron la rebelión contra el tipo de análisis mental que por entonces sustentaban Wundt y sus seguidores— propugna una nueva clase de análisis de la experiencia consciente; considerando el campo perceptual como un todo, procede a su diferenciación en figura y fondo cuyas respectivas propiedades y mutuas influenciasestudiará luego; en el terreno del aprendizaje, reemplaza la doctrina de la asociación por el concepto de intuición [insight]; es decir, el individuo aprende cada tarea como un todo significativo y no de modo fragmentado. No obstante su tremenda influencia sobre el pensamiento moderno y su indudable coincidencia con la teoría organísmica, la psicología de la Gestalt no puede ser considerada...