Teoria Pol 3



UNIDAD 1. DEMOCRACIA DE MASAS



* WEBER
ECONOMIA Y SOCIEDAD
La rutinización del carisma:
La dominación carismática es de carácter extraordinario y fuera de lo cotidiano, representando una relación social rigurosamente personal esta narración es duradera, tiene que variar esencialmente en su carácter: se racionaliza (legaliza), tradicionaliza o ambas cosas, en varios aspectos. Los motivospara ello son: el interés ideal en la persistencia, el interés y el cuadro administrativo (séquito, discípulos, hombres de confianza en continuar la existencia de la renovación y de cimentar su posición ideal)
En caso de desaparición de la persona portadora de carisma y con el problema de sucesión que entonces surge, pueden ocurrir los siguientes tipos de soluciones:
Nueva busca para ser el líder,entonces la legitimidad estará unida a "señales", a "reglas" respecto de las cuales se forman una tradición, o sea, retrocede el carácter puramente personal.
Por revelación: sorteo, juicio de Dios la legitimidad derivada de la técnica (legalización).
Por designación del sucesor hecha por el portador actual del carisma.
Por designación del sucesor por parte de un cuadro administrativocarismáticamente y calificado y reconocimiento por la comunidad.
Por la idea de que el carisma es una cualidad de la sangre y que por tanto inhierente al linaje: carismática hereditario
Por la idea de que el carisma es una cualidad que puede ser transmitida o producida en otro: objetivación del carisma, y en particular carisma del cargo.
La masa de los discípulos y seguidores quieren también vivirmaterialmente de esta "vocación ", y tiene que hacerlo así so pena de desaparecer. Por eso la cotidianización del carisma se ha realizado también:
En la forma de una aprobación de los poderes de mando y de las probabilidades lucrativas por los secuaces o discípulos, y bajo regulación de su reclutamiento.
Esta tradicionalización o legalización puede adoptar diferentes formas típicas: Los discípulos sólopueden fijar normas para el reclutamiento, el carisma sólo puede ser "despertado", "aprobado", no "aprendido"; Las normas carismáticas pueden transformarse fácilmente en instrumentales y tradicionales. No es la naturaleza del cargo la que determina el "rango" del hombre o de su linaje, sino que el rango carismático hereditario del linaje, y es decisivo para las posiciones con cargos que puedaobtener; El cuadro administrativo puede existir en imponer la creación y aprobación de posiciones individuales y probabilidades lucrativas en beneficio de sus miembros.
Con la de rutinización o adaptación a lo cotidiano la asociación de dominación carismática se desemboca en las formas de dominación cotidiana: patrimoniales o burocrática.
Relación con la economía: La rutinización del carisma seidentifica en un aspecto muy esencial con el proceso de adaptación a las condiciones de la economía como fuerza de lo cotidiano continuamente operante. La economía es dirigente y no dirigida.
Feudalismo: distinguimos como formas auténticas el feudalismo y feudo y el prebendario. Todas las otras formas de otorgamiento de tierras a cambio de servicios militares, llamadas también "feudalismo", son enrealidad de carácter patrimonial.
Feudo, significa siempre: la apropiación de los poderes y derechos de mando; poderes domésticos dentro de la propia hacienda; poderes políticos dentro de la misma.
El endeudamiento se produce en virtud de un las investidura a cambio de servicios específicos, primordialmente militares, pero también administrativos.
La administración de carácter feudal significa:todo poder de mando se reduce a las probabilidades de servicios existentes en virtud de la promesa de fidelidad de los vasallos; la asociación política se convierte en un sistema de actuaciones de fidelidad personales entre el señor y sus vasallos, entre estos y sus subvasallos, etc.; Unicamente en caso de "felonía" puede el señor retirar el feudo a sus vasallos, como éstos puedan hacerlo con...