Teoria Politica Y Educacion En Platon

LA TEORÍA POLÍTICA Y LA EDUCACIÓN EN PLATÓN

Este enunciado nos incita a reflexionar sobre el concepto que tenía Platón de la educación en la política. La política es considerada como el arte de dirigir y organizar sabiamente para lograr una polis o Estado justo y feliz, para eso tenía que hacer un diseño de un estado ideal. Debido a esto, este mismo enunciado, nos lleva a plantearnos diversascuestiones: ¿En qué consiste un Estado justo y bien gobernado?, ¿La política es un saber que requiere de expertos o cualquiera puede participar en asuntos de la polis?, ¿Debe acudir a la política quien quiera o solo los mejores individuos?, ¿Debe el intelectual comprometerse con los asuntos de la polis?, ¿Qué formación o educación debe recibir el futuro gobernante?... Para llegar a responder atodas estas cuestiones planteadas seguiremos el orden de planteamiento que presentaremos a continuación: En primer lugar, contextualizaremos el diseño de una sociedad justa y la relación que establece entre las tres clases sociales con las tres partes del alma, unida a la teoría del mito de los metales y la relación de justicia y armonía entre las tres partes del alma. A continuación expondremos ladoctrina del filósofo gobernante y las objeciones que presenta a la Democracia con la ayuda del símil del navío. En tercer lugar, aclarar que la doctrina del filosofo gobernante es el resultado de aplicar “intelectualismo moral de Sócrates” al ámbito de la política. Seguidamente llevaremos a cabo la propuesta política, en la que determina que se requieren dos cosas esenciales: seleccionar a losmejores por naturaleza y potenciar esas cualidades innatas. En quinto y último lugar, deberemos exponer la teoría de la educación.

Se considera que Platón en la República, quería diseñar o construir el ideal de una sociedad justa, pero para que esto se lleve a realizar se requieren tres funciones: la primera, la producción de bienes, después defensa de la ciudad y finalmente, la creación de ungobierno. Por esta razón, la sociedad ideal estaría formada por, la clase de los productores, la clase del ejército y por último, los gobernantes o guardianes perfectos. A causa de esta división de clases, relaciona de la misma manera el Estado y el alma, ya que también presenta una estructura tripartita, que se divide en racional, irascible y apetitiva. Por consiguiente, cada individuo será asignadoa una determinada clase, explicadas anteriormente, en función de la parte del alma que predomine. Como consecuencia, si predomina la parte racional del alma destacara como virtud la inteligencia y por tanto será destinado a gobernante o filósofo; si por el contrario domina más la parte irascible destacará en coraje y valentía, de manera que será determinado en guardián auxiliar; y por ultimo, sipredomina la apetitiva sobresaldrá en moderación y será designado a productor.

Platón declara que todos tienen las tres partes, pero, siempre predomina una sobre las demás. Por lo tanto, la parte predominante, define nuestro carácter de cualidades y dotes naturales. Platón, pretende ilustrar la diferencia de personas, por medio, del “Mito de los Metales”, ya que en él expone que los diosesutilizaron diferentes metales para crear a cada persona, por lo cual, dependiendo del metal que predomine en nosotros estaremos destinados a realizar una función determinada.

En definitiva, Platón define que para que exista justicia tiene que hallarse una armonía entre las partes. De otro modo, solo encontraremos una sociedad justa cuando cada individuo realice la función para la que esté mejordotado, sin inmiscuirse en la tarea de las demás clases, de ahí extrae el principio de la especialización funcional.

Así pues, el núcleo central del pensamiento político de Platón es la Doctrina del filosofo-gobernante y en ella enuncia que solo deben gobernar los que estén en posesión del conocimiento de la verdad, dicho de otra manera, “conocimiento de las ideas”, concretando ideas del bien...