Teoria politica

Teorías contemporáneas de la soberanía
Juan Jacobo Rousseau 1713-1788 Consturido sobre la estructura del paso del estado natural al estado de sociedad, el pensamiento de Rousseau propone un regresoutópico al primer estadío sin abandonar el segundo en tanto que abandonarlo ya no es posible. Rousseau especula que carecía de una sociabilidad natural. A diferencia de Hobbes, tampoco cree qe vivieseen guerra contra todos. Contrato social

Francisco Suarez

Granada, 5 de enero de 1548 – Lisboa, 25 de septiembre de 1617. Teólogo, filósofo y jurista español.

Enseñó desde 1580 filosofía yteología en Roma, donde estuvo muy unido al cardenal Belarmino. En su gran obra jurídica

De anima, De Deo uno et trino, Defensio fidei catholicae et apostolicae adversus Anglicanae sectae errores.Disputationes metaphysicae (1597)

Tractatus de legibus ac Deo legislatore, muy

fecunda para la doctrina iusnaturalista y el derecho internacional, se encuentra ya la idea del pacto social, yrealiza un análisis más avanzado que sus precursores del concepto de soberanía: el poder es dado por Dios a toda la comunidad política y no solamente a determinadas personas,

con lo que esboza elprincipio de la democracia contra cesaristas, legistas, maquiavelistas y luteranistas. Distingue entre ley eterna, ley natural, derecho de gentes, ley positiva humana (derecho civil y derecho canónico) yley positiva divina (la del Antiguo y Nuevo Testamento). Fue un filósofo inglés, cuya obra Leviatán (1651) estableció la fundación de la mayor parte de la filosofía política occidental. Es el teóricopor excelencia del absolutismo político. Escribió Leviatán, un manual sobre la naturaleza humana y como se organiza la sociedad. El origen del Estado es el pacto que realizan todos los hombres entre sí,subordinándose desde ese momento a un gobernante, el cual procura por el bien de todos los súbditos y de él mismo.

Thomas Hobbes

5 de abril de 1588 – 4 de diciembre de 1679

Leviatán...