Teoria politica

TEORIA POLÍTICA:

“contrato social de: JUAN JACOBO ROUSSEAU”

Capítulo I
OBJETIVO A FIN DEL LIBRO:
Se entiende que todo hombre nace emancipado, y con ello vive en todas partes con cadenas, esclavo de un amo, el cual es igual de esclavo que los demás, el autor relata: “que un pueblo está obligado a obedecer y obedece, hace bien tanto no puede sacudir el yugo…” y dice que el orden socialconstituye un derecho sagrado que sirve de base a todos, sin embargo este derecho no es derecho natural, está hecho a base de convenciones.
Capítulo II

Ya tomando cartas al estudio de este libro nos dice que: Se promulga que la sociedad está conformada por la familia como inicio de toda sociedad, por consiguiente es representativa de esta misma, esquematizando desde un punto que el modelo defamilia, el cual consta de padre e hijos, esto es equivalente a jefe y pueblo.
La libertad es violentada de forma habitual para la existencia de la sociedad organizada, este ataque es aceptado por el pueblo como mal necesario para existir, en forma organizada. Todo ser humano nace libre, solo que unos nacen para gobernar y otros para ser gobernados, y que los libres pierden su libertad en aras de suutilidad.
Capítulo III
Dentro del libro encontramos una frase que nos hace reflexionar, pero de esta podemos retomar que:
La idea del más fuerte no ha de trascender si esta fuerza no se convierte en un derecho y por el débil la obediencia. Dar paso a la fuerza es por necesidad urgente y no por voluntad, la fuerza es el poder y necesariamente hay que obedecer a los poderes si estos son loslegítimos.
Capítulo IV
"Puesto que ningún hombre tiene autoridad natural sobre su semejante, y puesto que la fuerza no produce derecho alguno, quedan solamente las convenciones como base de toda autoridad legítima entre los hombres."
Este párrafo quiere decir que ningún hombre tiene autoridad sobre otro individuo ya que no por ser el más fuerte quiere decir que tendrá poder superior, y que solo sepodrá llegar al poder mediante convenciones entre los hombres.
También nos dice que Si una persona puede dar en mercancía su libertad a cambio de su subsistencia, porque no un pueblo en su conjunto pueda llegar a ser súbdito de un rey. Ya sea de esclavo o dominante se da por intereses muy propios.
El hombre como ciudadano no tiene como enemigo a un Estado, ya que las guerras no se dan de personaa persona, sino de Estado a Estado, entonces no existe tal esclavitud que nazca de las guerras, de las conquistas del fuerte hacia el débil, ya que cada ciudadano no es Estado, ambos conceptos son muy diferentes en naturaleza. Los conceptos de esclavitud y derecho son muy excluyentes y contradictorios para el autor. Convirtiendo a la esclavitud como un derecho nulo por ser este ilegítimo yabsurdo.
Capitulo V
Dentro de este capítulo habrá que decir que habrá siempre una gran diferencia entre someter una multitud y regir una sociedad, por eso antes de examinar el acto por el cual un pueblo elige rey, debería de examinarse porque un pueblo es pueblo; porque este acto, siendo necesariamente anterior al otro, es el verdadero fundamento de la sociedad.
Es necesario conocer los primerosconocimientos de la sociedad, sus inicios estructurales para luego poder aplicar en él un tipo de sometimiento legal y que no melle su esencia en sí. La primera convención para Rousseau es volver al Estado de naturaleza del hombre, y partiendo de allí entender su esencia para cultivar ya el contrato social, que sería necesario para la evolución de este hombre del Estado natural al Estado civil.Capítulo VI
"Cada uno de nosotros pone en común su persona a todo su poder bajo la suprema dirección de la voluntad general, y recibimos a cada miembro como parte indivisible del todo."
Es la creación de una persona pública, del orden jurídico, este en otros tiempos se denominaba ciudad, a partir el hecho se llamaría república o de cuerpo político, que conforma el nombre pasivo de Estado, cuando...