Teoria Posmoderna

Teoría Posmoderna
La educación implica autoridad, pues generalmente se realiza en la sumisión y la obediencia: Una bien regulada libertad. Tales son los fines dentro de la dictadura de la razón. La educación del siglo XIX de la clase trabajadora está determinada por la necesidad de control. Prevenir a la clase trabajadora del vicio y la inmoralidad. Preparar una masa laboral que sirve a la clasedirigente. Una clase gobernable por la razón. Presumiblemente la clase trabajadora no podía gobernarse ella misma por la razón. Para ellos la educación es domesticación: tecnología de gobierno. En lugar de gobernarse por la fuerza se hará por la razón y el derecho. "La escuela como paradigma de las técnicas modernas de gobierno". (:138) Para Derrida la metáfora de la violencia es la condición delas otras formas de violencia. La violencia militar y económica es solidaria con la violencia lingüística. "Derrida tiene una metafísica" que es el "El juego de la diferencia". (: 138) Derrida critica el totalitarismo del reino de lo mismo. La educación podría ser una forma de violencia institucionalizada. Una violencia metafísica. En ella lo real es asimilado violentamente. Pero la educaciónpuede estar abierta al juego de la diferencia. La educación puede ser entendida como texto y como juego. (: 140).La cultura es siempre escritura en el sentido de que hay una realidad continua precultural que puede ser representada. Para Derrida es imposible ser presente a sí mismo ya que no es imposible escapar a la mediación del lenguaje. La educación no puede ser separada de las estructuras designificación. En el pensamiento de Derrida la subjetividad no es una descripción esencial de un yo unificado. En cambio, es un texto, una estructura de signos y significados que no tienen un centro, un origen y que no tienen un término. Se trata de un sujeto descentrado. El yo es una historia, una narración, en la que los sujetos se construyen a sí mismos. Derrida escribe que la descripción que haceRousseau del yo auténtico es contradictoria. No presenta un auténtico yo sino una ficción. La resistencia como condición postmoderna, como sustituto de emancipación. Los metarrelatos modernos previlegian la educación. La teoría especulativa (idealismo alemán) privilegia la educación universitaria.Aislados de la presión del Estado, las universidades pretendían la totalización del conocimiento bajola guía de la filosofía. En este metarrelato las disciplinas conforman el orden del saber. Se privilegia la universidad como producto del conocimiento. La educación era concebida como liberación del pueblo a través del aprendizaje. Los medios de comunicación traen nuevas formas de aprender. El conocimiento es algo que hacemos con las computadora; el aprendizaje deviene computacional. Hay, pues, enDerrida una crítica de la eficiencia y se llega a la mercatilización del conocimiento. Hoy ya no se pregunta por lo verdadero sino por cuál es el uso de un conocimiento, cuál es su grado de eficiencia. La univeridad ha perdido el privilegio de productor de CONOCIMIENTOS y lo adquiere el mercado, las grandes compañías. El conocimiento recibe legitimación solo por la eficiencia. El conocimiento sehace cada vez más funcional. Se destacan más las destrezas que en los ideales. En las grandes narrativas la educación ofrecía un modelo de vida. Actualmente las tasas constantes de desempleo requieren un proceso de educación permanente. El maestro es sustituido por las máquinas.

El rol del maestro no es llevar un contenido sino guiar el estudiante hacia paquetes de información relevantes yproveer las destrezas de aprendizaje exitoso. El conocimiento deviene fragmentario pues viene en paquetes de información. Pero, por ello mismo, el conocimiento se vuelve también interdisciplinario.

Uno de los problemas que señalan más incisivamente los autores es que la oposición a este modelo educacional se hace dentro de las grandes narrativas de la emancipación. Se critica esa forma de...