Teoria social

INTRODUCCIÓN.

Si bien la propuesta teórica y metodologiíta tanto de Karl Heinrich Marx, como de Émile Durkheim, encuentran entre si aspectos diferenciados y contradictorios en particulares casos, resulta importante para el estudio de las sociedades modernas, ambos: Marx y Durkheim son considerados por la sociología y su comunidad científica como clásicos de la misma disciplina, nacida comoconsecuencia del positivismo comteano, y de las necesidades sociales del actual orden económico mundial, el capitalismo.

Pese a que no podemos clasificar a Marx como un sociólogo, ya que el mismo estudio Derecho y después Filosofía, su obra abarca temas de interés sociológicos, su crítica social la dota de elementos teóricos con fines pragmáticos y no meramente “contemplativos” y es ésta, su obra,la consecuencia de combinar propuestas revolucionarias utópicas con los elementos del positivismo científico.

A diferencia de Marx, la propuesta de Durkheim nace en el seno de la Sociología, como consecuencia no de la crítica social y su transformación, sino como el resultado de un esfuerzo académico institucional, que la consolida como ciencia autónoma, y la dota tanto de elementosmetodológicos propios, como de un “objeto de estudio”, entendiendo este ultimo como los “hechos sociales”, en el contexto de una estructura organizativa de lo social. Los mitos teóricos que adornan la figura de ambos autores, así como el vació epistemológico que el pasar de los años ha generado principalmente en la obra de Marx, el análisis ahistórico de esta propuesta, así como la necesidad cuasiobsesivapor clasificarlo todo han hecho de la teoría marxista, una quimera, que muchos reclaman como propia, y que pocos en realidad rescatan, este vació es alimentado por la interpretación ideologizada de los elementos teóricos conceptúales y la propuesta epistemológica del propio Marx.

En el caso de Durkheim, y a diferencia nuevamente de Marx, su teoría trata de justificar su propia interpretación delo que el mismo ha clasificado como la “Estructura Social”, en este sentido se le considera a Durkheim, no solo como uno de los padres de la sociología, sino como el padre del estructuralismo; con mayor precisión, como el padre del funcionalismo estructuralista; tradición sociológica preocupada por el correcto funcionamiento de la estructura como un todo social ajeno a los intereses particularesde los individuos que la conforman y no como el resultado de determinadas relaciones sociales y materiales.

En el caso de Marx y su obra, si bien abarca aspectos teóricos y conceptúales de la vida cotidiana, éstos han sido pervertidos, moldeados y definidos a la imagen y semejanza de determinados intereses particulares, como herramienta para conquistar toda clase de poder, reduciendo lasintenciones al método y éste ultimo a las interpretaciones del investigador social, aunado a esto, nos encontramos con aspectos cuestionables de los conceptos marxistas, como la su visión progresista y positiva de la historia y su idea sintética de los polos opuestos, principio de la dialéctica materialista. A pesar de ello, ambos autores, con todas sus eficiencias y deficiencias, son de gran utilidadpara el estudio y desarrollo de los aspectos económicos y sociales del espacio societal. Si bien la intención de este ensayo no es sino la de expresar algunos de los elementos teóricos y metodológicos que confluyen en la teoría de ambos autores, no podemos, por principio, obviar la critica a estos elementos ontológicos que conforman dichas teorías.

En este sentido, las intenciones de este ensayopretenden adquirir un sentido critico, que no se limite en enunciar y clasificar los elementos teóricos-conceptúales y sus aspectos metodológicos, sino en cuestionarlos, sin obviar el contexto histórico y las necesidades sociales y personales de cada uno de los autores, para determinar su actualidad y función en la investigación social y particularmente en la sociología, como una ciencia que no...