Teoria socio-cultural de Vigostky

I N T R O D U C C I O N
Fue un hombre que cambio la forma en que sus contemporáneos veían el mundo y la ciencia. Afirmaba que para poder llegar a la verdad había que dudar de todo, insistía en que para hacer un juicio hay que guiarse por el pensamiento abstracto más que por la experimentación y la observación. Ese filosofo, físico, matemático y psicólogo francés era René Descartes.
RenéDescartes publico en 1637 Ensayos filosóficos. En el prologo de dicha obra, que lleva por título “Discurso del método”, Descartes pretendió buscar un método que le permitiera alcanzar la certeza y un nuevo fundamento de la racionalidad. Para ello, aplico la investigación racional de la ciencia a la filosofía y concluyo que lo único que el individuo puede afirmar es su propia existencia: “Pienso luegoexisto”
















Este filosofo nos dice que hay dos elementos esenciales y claros que son el PENSAR y el EXISTIR de los cuales nos dice que: el pensar no es un puro acto mental sino que también es un conjunto de cosas “Qué es una cosa que piensa, duda, entiende, concibe, afirma, niega, quiere, no quiere, y también imagina y siente”
El existir parte de nuestra interioridad,de los pensamientos que descubrimos en nosotros mismos, y a partir de ahí llega a la existencia, el yo como pensamiento que existe.
Es René Descartes es quien intenta dar un fundamento epistémico de las ciencias. Según René era necesario edificar una ciencia basada en un principio axiomático al estilo de las matemáticas, en otras palabras, tener un fundamento totalmente indubitable, que noexista la más mínima duda. Si las teorías, afirmaba Descartes, están basadas en un principio dudoso es una pérdida de tiempo ir derribando teoría tras teoría, basta con ir al cimiento de esas teorías, derrumbarlo, para que todo el edificio de la ciencia se derrumbe junto con él.
Para Descartes, la ciencia está basada en los sentidos este era su fundamento, según él los sentidos eran dudosos y uno nopuede dudar y creer después en alguien que nos haya engañado. Según Descartes los sentidos ya nos han engañado y sin embargo se seguían como la fuente única de conocimiento.
Descartes en la primera meditación nos dice que cuantas veces hemos visto cuando se mete un palo en las aguas de un rio que este palo se doble y que posteriormente al sacarlo comprobamos que no ah tenido ninguna deformidad,esto sería una ilusión óptica o un espejismo, con esto se demuestra que los sentidos ya alguna vez nos han engañado. Entonces la pregunta que se hace René es ¿las ideas son producto de los sentidos, serán dudosas? Y concluye diciendo que efectivamente todas las ideas que provienen de los sentidos deben ser entonces descartadas.
Ideas de Infinito y Perfección
Estas ideas no entran por nuestrossentidos, y sin embargo las tenemos. No hemos podido ver nada perfecto ni tampoco infinito y como entonces tenemos esos conceptos y como los utilizamos. Descartes dice que estas son ideas producto de Dios que es infinito y es eterno y si no lo es Dios así entonces tiene contacto con el infinito, conoce el infinito conoce la perfección y es el entonces quien con su infinito amor que nos da esas ideaspara poder desarrollar las ciencias.
Descartes se pregunta ¿y el error que estoy teniendo con los sentidos vendrá también de Dios que es infinito amor? En la quinta meditación se ve la hipótesis de un genio maligno que intenta perjudicar el trabajo de Dios y que nos ha dado estas ideas que son equivocadas, dice que tenemos que tener un principio tal, que sea tan fuerte, tan indubitable que ni elmismo genio maligno con todo su poder ni inclusive Dios nos pueda hacer dudar de ese principio.
Descartes se hace una pregunta mas ¿yo que eh venido haciendo? Hasta ahora lo único que eh hecho es dudar, y que seré yo entonces? Una cosa que duda, dudar, se vuelve a preguntar, ¿no es entonces también pensar? Y en su argumentación dice lo único que puedo ver es que no puedo dudar de que dudo,...