Teoria Sociocultural

Homo videns

La tecnología nos calienta el cerebro y nos enfría el corazón,
la pesadilla no acaba
hoy día las bombas son más inteligentes
que los generales que las lanzan
Xhelazz

La tecnología nos calienta el cerebro y nos enfría el corazón,
la pesadilla no acabahoy día las bombas son más inteligentes
que los generales que las lanzan
Xhelazz

Ángel Jacinto

En este apartado, Sartori parte de la idea de hombre como un animal simbólico, el “homo sapiens”, y vemos cómo la naturaleza de éste se está transformando con la aparición de los medios de comunicación, que utilizan la imagen como conductor de la misma, en un“homo videns”.
Con el proceso mediante el cual el ser humano se acostumbra a las imágenes, el “homo sapiens” va alejándose de esa parte simbólica del lenguaje que son las palabras, lo que hace que ese instrumento de pensar y de comunicarse se empobrezca. Esta contracción de la capacidad simbólica se inicia a mediados del siglo XX con la aparición de la televisión, ya que los sistemas decomunicación anteriores (libros, prensa, radio, etc.) son todos ellos portadores de información, asentados en el empleo de la palabra. También destaca el cambio hacia una sociedad multimedia donde el ordenador, además de unificar la palabra, las imágenes y el sonido, introduce otras realidades, en este caso, simuladas.
El libro expresa que la televisión no es un progreso, ya que la difusión de algo, sólo seconsidera progreso si el contenido de esa difusión es positivo. El regreso fundamental que trae la televisión es que supone un empobrecimiento de la capacidad de entender. Todo el saber del homo sapiens se desarrolla en conceptos y concepciones mentales, y la televisión produce imágenes y anula los conceptos, y paraliza o disminuye nuestra capacidad de abstracción y con ella nuestra capacidad deentender. Precisamente esta pérdida cognitiva que provoca la televisión, hace a su vez que Internet no produzca un crecimiento cultural, ya que cuando el “video-niño” llega a enfrentarse a Internet, su interés cognitivo no está sensibilizado para la abstracción. Por ello los estudiosos seguirán leyendo libros y usando Internet como una herramienta adicional, como un diccionario o enciclopedia.Pienso, que la tesis central de Sartori es que la televisión y el video (imagen) modifican radicalmente y empobrecen el aparato cognoscitivo del “homo sapiens” (como se hace mención antes) a tal punto que anula su pensamiento y lo hace incapaz de articular ideas claras y diferentes, hasta llegar a fabricar lo que él denomina un “proceso cognoscitivo”, sin ninguna consistencia. La cultura audiovisuales inculta y por lo tanto, no es cultura. “Homo sapiens”, producto de la cultura escrita, se ha pasado al “homo videns”, producto de la imagen, el autor afirma que la televisión en la época actual no sería solo un instrumento, sino que es una “epidemia”, un medio que genera un nuevo “empobrecimiento”, esto es, un nuevo tipo de ser humano.
Nos parece tan radical esta afirmación, porque equivalea imaginarnos que el hombre está expuesto a un sólo tipo de influencia (la televisión) en el mundo moderno, dejando de lado otros factores de socialización. La formación de la opinión pública es un proceso complejo, dinámico en el cual intervienen elementos que entran y salen. Sartori ataca decididamente en contra de la televisión, ya que ella sería la primera escuela del niño, formado en laimagen y después, transformado en un hombre que no lee, cuya capacidad de abstracción y de entender se ha visto en decadencia.
Esta afirmación nos parece particularmente grave, puesto que aunque Sartori no lo dice explícitamente, se debe reconocer que en la época actual hay dos instituciones socializadoras en crisis: la familia, como primera formadora de hábitos, valores y actitudes y la...