teoria sociologica

TEORIAS SOCIOLÓGICAS I
INTRODUCCIÓN A LOS CLÁSICOS
 EMILE DURKHEIM
Datos biográficos: Nació en Epinal, una pequeña localidad de Francia. En Burdeos estudió en la Universidad y dictó sus primeros cursos de Sociología. Algunos hechos históricos que marcaron su contexto fue: la guerra franco-prusiana, la represión de la revuelta obrera de París en 1870, la primera guerra mundial, entre otros. Su obra se puede organizar alrededor de 3 ejes.
1)      Es la cuestión del método de la sociología, la normalización de unos procedimientos y estrategias que permitan un CO fiable de los hechos sociales. Su obra representa un esfuerzo sistemático para formular el modo concreto en que ese ideal podría llevarse a cabo. Se trata de una propuesta arraigada en la tradición filosófica positivista.2)      Es el destino de las sociedades centroeuropeas en el contexto de sus decisivos cambios. Se trataba de una revolución cultural, definida por el retroceso de la tradición como medio de articulación de la vida social, y una revolución económica, centrada en la industrialización y la expansión capitalista de Francia.
3)      La cohesión y la solidaridad social. Las sociedades, para ser tales,necesitan mantener ciertos patrones de consistencia y unidad, que hagan posible su continuidad en el tiempo pero también la convivencia pacífica de sus integrantes.
¿Cómo debe proceder la Sociología?
La Sociología es la ciencia que debe traer a los asuntos humanos la forma de proceder de la ciencia racional. Para eso es necesario precisar el objeto de su incumbencia y realizar una traducción de losmétodos naturalistas a la ciencia de la sociedad. Esa es la tarea de “Las reglas del método sociológico”. Su primer paso es diferenciar el objeto de la sociología respecto de la psicología. Durkheim propone el postulado del carácter sui generis de los hechos sociales al que corresponde la autonomía de la sociología.
Los hechos sociales son hechos colectivos que están por encima de los individuos,condicionan su comportamiento y están más allá de su capacidad de modificarlos. El lenguaje, las costumbres, las instituciones culturales, las ideas dominantes de una época, son hechos sociales, cuya dimensión espacial y temporal trasciende la vida de los individuos particulares y cuya modificación escapa a las posibilidades de las personas concretas.
La Solidaridad Social es un hecho social. Comotambién lo es la religión, la conciencia colectiva.
Los hechos sociales, al ser “exteriores” a los individuos y ser independientes de su voluntad, tienen un tratamiento objetivo y deben ser tratados como COSA. Esa es otra regla del método. Es cosa todo lo que es dado. Tratar a los fenómenos como cosas es tratarlos como datos que constituyen el punto de partida de la ciencia.
Durkheim intentaráreconocer hechos sociales concretos y observables. Al hablar del suicidio acudirá a magnitudes estadísticas (tasas – porcentajes). Cuando hable de solidaridad social, fijará su atención en las normas codificadas en el derecho. La explicación de los hechos sociales deben remitirse a otros hechos sociales. Explicar un hecho social, es responder a la pregunta de por qué sucede. La causa determinantede un hecho social debe buscarse entre hechos sociales antecedentes y no entre estados de conciencia individual. Explicar “causas” debe distinguirse de explicar “funciones”. Al explicar por qué ocurre algo nos podemos remitir a los hechos sociales que lo producen, que lo causan. A diferencia de la “causa” de un hecho social, la “función” es el beneficio colectivo que ese hecho produce o contribuyea producir. Se puede explicar un hecho social si podemos demostrar que cumple una función social.
La última regla es la distinción entre lo “normal” y lo “patológico”. Los fenómenos “normales” son aquellos hechos que corresponden a lo general y habitual de una sociedad. Los “patológicos” corresponden a lo esporádico y atípico. Lo que sea normal y patológico depende de cada sociedad. Pero lo...