TEORIA Y METODOLOGÍA

1.- El fin del siglo XIX plantea grandes líneas de reflexión en la perspectiva filosófica en torno del conocimiento heredadas del desarrollo de la Ciencia institucionalizada que, grosso modo, obedecen a las características del contexto mundial Presente un panorama general que de cuenta de ello al abrir el siglo XX. Destaque ¿qué rasgos distintivos es factible apreciar? (dos cuartillas).

En elsiglo XIX surgen las corrientes del pensamiento como el idealismo absoluto, el materialismo dialectico, el nihilismo, nacionalismo y positivismo.

El idealismo: dice que la realidad está fuera de la propia mente, no es cognoscible debido a que el objeto del conocimiento es construido por lo cognoscitivo que se enfoca en el pensamiento del conocimiento, que es la retención de información de laque se dispone debido al proceso de aprendizaje y de la experiencia, afirmando que el mundo exterior que nos rodea proviene de una idea de la mente del ser humano y con ello poniendo al materialismo en la cual la única realidad es la materia.

Idealismo se usa así mismo en relaciona con todos los ideales, se llama entonces idealismo a toda doctrina según lo cual lo más fundamental y aquello porlo cual deba regirse las acciones humanas, son los ideales realizables o no, pero caso siempre imaginados como realizables, entonces el idealismo se opone al realismo que es la doctrina o simplemente la actitud según la cual lo más fundamental, aquello por lo cual se supone que debe regirse las acciones humanas, son las realidades, los hechos constantes y sonantes.

Idealismo objetivo, sostieneque las ideas existen por sí mismas y solo podemos aprenderla o describirlas, algunos filósofos son:

Platón se refería al idealismo objetivo como una realidad eterna e inmutable, por lo que una idea es el modelo de una cosa, refiriéndose a la perfección de un objeto.

Hegel pretende la unidad interna y la conexión entre naturaleza y espíritu, y con ello elaborar una teoría unitaria sobre larealidad en su totalidad la existencia de lo absoluto, eliminando la cosa en sí, suponiendo el noúmeno aunque sea incognoscible y nada se pueda decir de él, lo absoluto lo define como espíritu o razón que se manifiesta, se fenomeniza y se expande en el tiempo y el espacio, es una manifestación de la realidad dinámica a través del mundo, naturaleza o historia, que se va explicando en una seriesistemáticamente enlazado.

Los Idealistas alemanes, Fichte, Hegel, y Schelling, con seriedad adoptaron el Fenomenalismo de Kant, declarando que la materia y, de hecho, el universo entero, son productos subjetivos.

Idealismo subjetivo, establece que las ideas solo existen en la mente del sujeto, corroborando que no existe un mundo externo autónomo, una de sus principales características es quetodo gira el rededor del sujeto cognoscente, sosteniendo que el hombre construye el mundo, por lo cual solo existen cosas para nosotros y no existen cosa por sí mismo.

Idealismo trascendental de Kant afirma que el conocimiento humano solo se refiere a los fenómenos y no las cosas en sí misma, por lo que nuestra mente influye en el objeto conocido, pero más allá de la realidad conocida hay otrarealidad plena, independiente de nuestro pensamiento incognoscible, Kant estudió cada una de las facultades cognoscitivas del ser humano, principalmente para descubrir qué depende de la experiencia y qué del propio dinamismo y estructura del psiquismo. Las facultades cognoscitivas son tres: 1) la Sensibilidad o capacidad para tener sensaciones, 2) el Entendimiento o capacidad para disponer deconceptos y construir juicios o proposiciones y 3) la Razón o capacidad para argumentar, encontrando un aspecto o dimensión empírica, consecuencia del trato que el sujeto tiene con el mundo, y una dimensión a priori, que es lo que el sujeto aporta o pone en el conocimiento, y en este sentido es anterior a la experiencia.
Para Kant sin embargo, la substancia es una forma completamente subjetiva del...