teoria

Cuaderno de Materiales
25, 2013, 5-24
ISSN: 1139-4382

A

puntes sobre la teoría
del valor de

Marx
Rafael Aragüés Aliaga

Resumen: La teoría del valor es una de las cuestiones más
complejas de la crítica marxista al modo de producción
capitalista, y sin embargo, una pieza fundamental e
irremplazable del análisis. En este artículo se expone una
interpretación general de la teoríaasí como una explicación
de sus conceptos fundamentales: fetichismo de la mercancía,
medida, forma y sustancia del valor. La comprensión de la
teoría del valor como una teoría que expone la forma que
adopta el trabajo en una economía de mercado es la clave
de la explicación propuesta en este artículo. Igualmente y,
en conexión con ello, se profundiza en el significado de la
crítica de laeconomía política que realiza Marx.

Abstract: The theory of value is one of the most difficult
issues in the Marxist criticism of capitalism, and yet, a
fundamental and irreplaceable part of the analysis. In this
article I present a general interpretation of the theory as
well as an explanation of its main concepts: commodity
fetishism, measure, form and substance of value. The

Palabrasclave: mercado, valor, fetichismo de la mercancía,
trabajo.

Keywords: market, value, commodity fetishism, labour.

understanding of the theory of value as a theory, which
explains the form that the labour adopts in a market
economy, is the key of the interpretation proposed in
this article. Equally and in connection to it I analyse the
significance of the critique of political economythat Marx
realises.

La teoría marxista del valor representa desde sus comienzos una de las mayores dificultades en
torno a la interpretación de El Capital. Y sin embargo, la interpretación (o malinterpretación) de
este primer capítulo suele condicionar en algunas ocasiones toda la lectura de la obra. De una no
siempre clara concepción de la teoría del valor-trabajo han surgido históricamenteuna multitud
de interpretaciones a favor y en contra de Marx. Muchas de esas interpretaciones tienen sin embargo en común el plantear la argumentación marxista en el terreno de la filosofía en vez de en el
terreno de la economía o la ciencia social en general, como de hecho era la intención del autor. La
temprana crítica de Eugen von Böhm-Bawerk al Capital y la casi exclusión de esta obra deldebate
de la ciencia económica han llevado en buena medida a que la crítica económica de Marx se haya
visto forzada a buscar su refugio en las facultades de filosofía del mundo entero. Hubo y hay sin
embargo todavía excelentes excepciones, como las de Rudolf Hilferding o Isaak Rubin, en buena
medida autores predecesores de la nueva Marx-Lektüre en Alemania por parte de economistas y
científicossociales como Hans-Georg Backhaus, Eckhard Hein o Michael Heinrich.



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Rafael Aragüés Aliaga

1. Crítica de la economía política
Sin pretender negar el status filosófico del Capital, es necesario insistir igualmente en que
Marx pretendía con su obra hacer una crítica de la economía política; que por tanto, su
obra entra en discusión irremediablemente con economistas clásicos y quesus argumentos y su significado no pueden resolverse exclusivamente a partir de la tradición filosófica
(sea hegeliana o no). Una pregunta que nos puede guiar en la lectura del Capital es en qué
consiste pues la crítica marxista a la economía. La primera respuesta, a mi entender correcta, que se encuentra al alcance de cualquier conocedor de la tradición marxista, dice
así: la críticaprincipal que Marx realiza en el Capital a la economía clásica es la revelación
de que todo beneficio, todo plusvalor, sea en la forma que sea (ganancia, renta de tierra,
interés...) proviene de la explotación del trabajo. Éste es, sin duda, el principal resultado
de por lo menos el primer libro del Capital: la conciencia científica de la clase trabajadora
de su situación de explotación.
Pero la...