teoria

 La res infinita: Dios.
Descartes ofrece tres pruebas de la existencia de Dios: dos de ellas por el principio de causalidad, y la última por el análisis de la idea de perfección (argumentoontológico).
En las dos primeras son muy semejantes. A diferencia de Santo Tomás, que parte de la experiencia sensible, en Descartes el único punto de partida posible es el yo con sus ideas, puesto queignoramos aún si existe otra cosa.
 Tengo la idea de un ser perfecto, por el simple hecho de darme cuenta que es imperfecto dudar. Si esta idea de perfección no proviene de mí, la causa de la idea deperfección no puede ser otra que el mismo Ser perfecto.
 Soy imperfecto, puesto que dudo, pero tengo la idea de perfección. Las pocas perfecciones que poseo no vienen de mí, dependo de una causa queposee en sí todas las perfecciones.
 El argumento ontológico está directamente relacionado con el de San Anselmo, que ya había rebatido Santo Tomás. Su punto de aplicación es la idea de Serperfecto, donde está comprendida la existencia de dicho ser, puesto que la existencia sería la primera de las perfecciones y sería contradictorio negar la existencia de dicho ser pues el ser perfecto nosería perfecto.
La base del argumento de Descartes es una idea innata que no es otra cosa, en el fondo, que una intuición confusa de la esencia divina. Descartes no prueba la existencia de Dios a partirde su propio pensamiento: hay un salto desde el plano del conocimiento al plano de la existencia. A lo máximo que se puede llegar es a afirmar “un cogito finito forma una idea finita del serinfinito”. Pero no puede dar un salto al orden real y afirmar la existencia de ese ser.
En relación con el mundo, Dios es Creador, pero la originalidad de Descartes está en la afirmación de la creación delas verdades eternas. Dios crea, no sólo la existencia de las criaturas, sino también sus esencias y las leyes necesarias del ser, los primeros principios del pensamiento (ideas innatas) y la...