teoria

teología
LA RESURRECCIÓN DE
CRISTO, CENTRO DEL
MISTERIO DEL TIEMPO Y
RECAPITULACIÓN DE LA
HISTORIA SALVÍFICA
HASTA LA PARUSÍA
(“El día en el que actuó el Señor”, Sal 117, 29)
JoaquínFERRER ARELLANO
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INTRODUCCIÓN
Este estudio ha sido sugerido por la carta apostólica Novo millenio ineunte de Juan
Pablo II, en el contexto de su magisterio sobre lahistoria de la salvación como despliegue
temporal de la irradiación salvífica de la Resurrección de Cristo de entre los muertos –
parte esencial e inseparable junto a su Pasión y Muerte, del misteriopascual del Señor,
que culmina en la Ascensión y Pentecostés– en tanto que acontecimiento misteriosamente
trascendente a la historia, hasta su retorno en gloria.

He aquí dos textos de lacarta que tenemos especialmente presentes en este escrito.
La verdad de la resurrección de Cristo es el dato originario sobre el que se apoya la fe
cristiana (cfr. 1 Co 15, 14), acontecimiento que esel centro del misterio del tiempo y que El día en que Cristo resucitó de entre los muertos (que se hace presente en el domingo, la
Pascua semanal) es también el día que revela sentido del tiempo.(...) Atraviesa los
tiempos del hombre, los meses, los años, los siglos como una flecha recta que los penetra
orientándolos hacia la segunda venida de Cristo, la Parusía, anticipada ya de algunamanera en el acontecimiento de la Resurrección. En efecto, todo lo que ha de suceder
hasta el fin del mundo no será sino una expansión y explicitación de lo que sucedió en el
día en que el Cuerpomartirizado del Crucificado resucitó por la fuerza del Espíritu y se
convirtió a su vez en la fuente del mismo Espíritu para la humanidad. Por esto, el
cristiano sabe que no debe esperar otrotiempo de salvación, ya que le mundo, cualquiera
que sea su duración cronológica, vive ya en el último tiempo”[9].
Las audiencias generales del Santo Padre de los últimos meses de 1997, tuvieron como...