teoria

RESPONSABILIDAD JURIDICA Y POLÍTICA
DEL GOBERNANTE EN LA HISTORIA DE
LAS IDEAS POLÍTICAS

DANIEL FERNANDO GÓMEZ TAMAYO

CONCURSO "OCTAVIO ARIZMENDI POSADA" SEGUNDO PUESTO

INTRODUCCIÓN
En esta época de crisis, en la que existe un relativismo moral, y una
incongruencia entre normalidad y normatividad, se hace necesario una
reestructuración del pensamiento político, enmarcado dentro deunos
principios axiológicos de carácter jurídico y moral, que nos permitan
rescatar los valores humanos sobre los cuales se estructura una
sociedad democrática. Este estudio sereno y objetivo, sobre la
responsabilidad jurídica y política, tienen como finalidad primordial el
de hacer un análisis jurídico y una nueva concepción filosófica, a la
historia jurídica y política del país. En otrostérminos, simplemente se
trata de rescatar una identidad cultural en la historia de la ciencia
política, cimentada en lo que en algún momento de la historia francesa
contemporánea, Jean Francois Revel, intituló: "La Democracia: El
honor de ser Responsables"..

1. CONCEPTO FILOSÓFICO DE RESPONSABILIDAD Y
MORALIDAD DEL ACTO HUMANO
Es indiscutible, que el presupuesto filosófico y jurídico de laresponsabilidad, se encuentra fundamentado en el respeto a la dignidad
(1) Revel Jean Francois Revel. El rechazo del Estado. Editorial Planeta. 1985.

DAN/EL FERNANDO GÓMEZ TAMAYO

humana, i.e. en el reconocimiento jurídico de la persona humana como
titular de derechos y deberes jurídicos y morales.
En otros términos, todo derecho tiene su correlativo deber, porque no
existen deberessin derechos, ni personas sin derechos y deberes.
Todas las personas son responsables de sus actos, porque son libres
ontológica y moralmente. Precisamente, en un pasaje clásico de la
literatura española, don Quijote de la Mancha nos recuerda, en un
diálogo con su fiel amigo la apología de la libertad: "la libertad,
Sancho, es uno de los más preciosos dones que a los hombres dieron
los cielos;con ella no pueden igualarse los tesoros que encierra la
tierra, ni el mar encubre; por la libertad, así como por la honra, se
puede y se debe aventurar la vida"2 .
Del anterior texto clásico, podemos deducir, que los actos humanos
se atribuyen al ser libre que los realiza, por cuanto que ellos se le
atribuyen como suyos. Es por ello, por lo que responden de las
consecuencias de talesactos, siempre y cuando los realicen en la
ejercicio de su razón. Una acción en tanto es humana, en cuanto
procede de la deliberación de la razón, lo cual constituye la fuente y la
sustancia de los actos humanos. (C.E S.T. I-ll q. 1). Se dice y con
sobrada razón que la libertad de una persona, termina donde comienza
la libertad de la otra, porque el ejercicio libre de un derecho tiene
límitesimpuestos por el ordenamiento jurídico y por las exigencias
propias de la naturaleza humana, de tal manera que se pueda lograr una
convivencia entre los hombres y un orden social más justo.
Los actos humanos realizados por el ser libre, se orientan hacia su
satisfacción espiritual de poder aspirar a la perfección moral, a través
de la búsqueda del bien perenne y pleno, que se constituye en larazón
de ser del acto de ser del viviente humano.
(2)

Miguel de Cervantes Saavedra. El ingenioso hidalgo Don Quijote de la Mancha; 2a. Parte, capítulo
LVIII.

CONCURSO "OCTAVIO AR/ZMEND/ POSADA" SEGUNDO PUESTO

Desde la perspectiva de la filosofía Tomista, la responsabilidad
consiste en la respuesta libre con base en el acto libre, Le., la respuesta
libre con fundamento en el actohumano; porque todo acto libre es
esencialmente un acto humano, en cuanto que los actos humanos se
predican del ser que tiene un dominio en su radicalidad ontológica, ya
que: "La persona es un ser que participa plenamente del ser, de tal
manera es ser que ejerce sobre sí y sobre sus actos un dominio radical
que la hace dominadora, por eso la persona no puede ser dominada por
nadie, no es...