teoria

Páginas: 2 (362 palabras) Publicado: 11 de febrero de 2015
A través de los siglos, la gente ha creído que el Dios que guió a Moisés y a los israelitas era el mismo Dios del que habló Jesucristo. Pero... ¿qué pasaría si os dijeran que ese Dios era en realidadun extraterrestre? Quizá os indignéis, pero antes tenéis que ver todas las evidencias que los ufólogos han planteado; y es que, a lo mejor, el tal Yahvé no era sino un alienígena impostor... Porqueera demasiado imperfecto (colérico, cruel, etc) para ser Dios, y la forma en que se manifestaba tenía demasiado de nave extraterrestre...
Sí, comprendemos que al lector le puede resultar chocante, yaclaramos que aquí no estamos ni negando ni afirmando la teoría: simplemente la exponemos. Hecha esta aclaración, debemos decir que la teoría no tiene carácter científico, aunque tampoco pertenece alesoterismo. Es más bien una especulación pseudocientífica (por estar vinculada a la Ufología, una pseudociencia). Conozcámosla.

Un Dios demaciado extraño
Durante el largo tiempo que Moisés guió alos israelitas, vemos que éste prácticamente no tomaba decisiones importantes sin consultarle. Hasta aquí no parecería haber nada extraño; pero, si tenemos en cuenta que "Yahvé" no queríaintermediarios entre él y Moisés y si consideramos cómo empezó todo, veremos que sí da qué pensar la historia.
Así, el primer encuentro de Moisés con Yahvé, en la época en que Moisés era pastor y aún no asumíael liderazgo de los hebreos, fue cuando Moisés vio una zarza que ardía sin consumirse. Dice así el Éxodo: «El ángel de Yahvé se le apareció en forma de llama de fuego, en medio de una zarza. Vio que lazarza estaba ardiendo, pero que la zarza no se consumía. Dijo pues Moisés: "Voy para ver este extraño caso: por qué no se consume la zarza". Cuando vio Yahvé que Moisés se acercaba para mirar, lellamó desde la zarza, diciendo: "Moisés, Moisés". El respondió: "Aquí me tienes". Le dijo: "No te acerques más; quita las sandalias de tus pies, porque el lugar en el que estás es tierra sagrada". Y...
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