teoriadel conocimiemto

Nunca vivieron en la tierra tantos hombres como en el presente lo hacen. Nunca la humanidad tuvo un conocimiento tan profundo del mundo, y nunca hasta hoy pudieron algunas personas tener la capacidad de influir tanto en su entorno como para poder llegar, en el límite, a provocar, si quisieran, la destrucción completa de la vida sobre el planeta.
Por eso nunca antes había sido tan imperiosa lanecesidad de contar con potentes instrumentos analíticos que permitan mejor interpretar el pasado, conocer el presente y poder barruntar qué puede suceder en el futuro.
El presente está atravesado por Ideas, que nos ofrecen las principales referencias de nuestra concepción del mundo, sus principales coordenadas. Son Ideas que nadie ajeno nos ha comunicado, ni dioses ni extraterrestres, sinoque se han ido construyendo a lo largo de la historia más reciente de la humanidad.
La complejidad de la realidad provoca que las ideas que procuran entenderla no sean sencillas, y explica, en gran medida, que ellas actúen bajo la envoltura de mitos e ideologías, que esconden casi siempre ideas confusas y oscuras, que extravían a los hombres y los enfrentan los unos con los otros, en situacionesindignas, que hacen dudar del raciocinio, libertad e inteligencia que se les debe suponer en cuanto personas.
La mayoría de los hombres se conforman con ideologías, mitos y pueriles explicaciones, pues existen poderosas minorías de hombres a quienes les interesa que esta situación se perpetúe, organizando de forma implacable el entontecimiento sistemático de la mayor parte de la humanidad.En los inicios del tercer milenio todo está conceptualizado, no hay ya tierras vírgenes de las que no se ocupen las ciencias y las técnicas (incluyendo entre éstas a la política). Las ciencias y las técnicas (mecánicas, políticas) tratan de organizar toda la realidad, y pretenden agotar el conocimiento del presente.
Sin embargo, los conceptos de que se sirven para determinar el conjunto de larealidad del mundo, no agotan su conocimiento. Los fundamentalismos científicos y técnicos pretenden convertir en Ideas universales lo que no pasan de ser conceptos particulares. Las Ideas no pueden reducirse a los conceptos de donde brotan, ni son eternas ni inamovibles. Los hombres viven envueltos por ideas (la propia idea de hombre, de persona, de cultura, de libertad, de justicia), muchasveces confundidas y deformadas por quienes se acercan a ellas desde una perspectiva particular.
Lo que se estaba planeado en Venezuela a finales de la década de los noventa era una transformación profunda de la sociedad y sus instituciones. Este cambio debería estar orientado hacia claros objetivos de participación, transparencia y redistribución de la riqueza material.

Las dimensiones ydirección de ese cambio solo podrían desarrollarse como revolución democrática a partir de un proceso constituyente, y en ningún caso bajo la forma de una reforma constitucional.

La reforma constitucional, en los términos contemplados en la constitución de 1961, derivaba en tácticas dilatorias y sólidas de maquillaje político, que no solo perturbaban al propio proceso constituyente, sino que,además, obstaculizaban la apertura a cambios estructurales.

Por la magnitud del objetivo y su impacto, el llamado poder constituyente no debería limitarse a la convocatoria de venezolanos ilustres que deliberaran en nombre del pueblo para decidir que era lo que más le convenía a éste.

En tal sentido La Asamblea Nacional Constituyente fue concebida como la primera experiencia del ejerciciodemocrático colectivo, en el cual participaría todas y todos los venezolanos en discusión y deliberación sobre el futuro soñado.

Un verdadero proceso democrático participativo debe promover, por todos los medios posibles, la participación directa del pueblo, eliminando las trabas que puedan interferir entre la voluntad popular y la expresión del poder político democrático. En consecuencia, los...