teorias criticas

Unidad I

1.- ¿Por qué podría decirse que el pensamiento de la Deconstrucción no pertenece a la tradición crítica?
Es necesario considerar que la deconstrucción no pertenece a la tradición de la Crítica, pero convergen en el momento en que ambas se traducen en un espacio de sospecha y han constituido un conjunto de influencias que han impulsado la crítica social y política en AméricaLatina. La deconstrucción aporta a la posibilidad de la crítica entregando ciertos elementos de su filosofía. En primer lugar no hay que perder de vista que esta consiste en una posición filosófica que se relaciona con la textualidad y su análisis. Podríamos definirla en un primer intento (y muy superficialmente) como “operaciones de lectura” que son factibles de proyectar hacia la reflexiónpolítica y de esta manera mimetizarse con un ejercicio crítico. Es decir, sin dirigirse originalmente hacia el develamiento de intenciones políticas, en su análisis del discurso, permite elucidar aquello que la crítica persigue como objeto de análisis. La deconstrucción no se enmarca en los términos de la crítica además, porque escapa al sentido de un juicio valorativo que emana de una decisiónestablecida a partir de una serie de jerarquías.
El posestructuralismo, al que se puede considerar parte, a su vez, de esa contestación general de nuestros modos de conocimiento y representación que es el postmodernismo, no nombra ningún movimiento crítico concreto. Abarca, de manera flexible, aquellas propuestas teóricas que, tras el estructuralismo, se caracterizan, en primer término, porrenunciar al objetivo de éste de desarrollar paradigmas críticos comprensivos y coherentes.
En el área específica de la teoría literaria, los enfoques posestructuralistas descartan los intentos científicos del estructuralismo de establecer sistemas de significación, poéticas y gramáticas de los tipos literarios o de los modelos interpretativos, que describan el fenómeno literario. Lainestabilidad y multiplicidad de las formas y manifestaciones literarias, según los posestructuralistas, desafían y hacen fracasar el propósito de establecer totalidades epistemológicas.

El pensamiento posestructuralista que influye en el desarrollo de los estudios literarios excede las fronteras de éstos. Comprende escritos provenientes de otras disciplinas que se distinguen por poner en tela dejuicio premisas del saber, no sólo de la literatura sino de la cultura en general, que se tenían por naturales, normales o evidentes.

La deconstrucción ocupa, sin duda, el lugar más destacado dentro del posestructuralismo. De hecho, no es raro encontrar ambos términos identificados, como si fuesen la misma cosa. Los deconstruccionistas no llegaron nunca a constituirse en escuela crítica.Ni lo pretendieron ya que, como el propio Derrida advirtió en alguna ocasión, tal cosa hubiera supuesto admitir la misma posibilidad, que ellos niegan al estructuralismo, de poner en pie una metodología sistemática y normativa.
Estas carencias ideológicas de la deconstrucción son, sin embargo, discutibles ya que posiblemente sea el movimiento teórico que, en mayor medida, haya influido enbuena parte de las metodologías críticas que, más recientemente, han incidido en las relaciones de la literatura con la sociedad y la cultura. El feminismo, la crítica psicoanalítica, la teoría marxista, los estudios culturales y postcoloniales o la crítica literaria de las minorías étnicas o sexuales se han beneficiado de su labor de desestabilización y desmantelamiento de las categorías en lasque se fundaba el discurso crítico previo. Todas ellas se han apoyado, de una manera u otra, en la crítica deconstruccionista al principio occidental y logocéntrico que ordena el conocimiento humano y las relaciones humanas en torno a pares binarios en el que la primera unidad supera en valor y ascendencia a la segunda: el ya mencionado habla/escritura, masculino/femenino, cuerpo/mente,...